Penunggang bukan hanya penunggang kuda: seluruh harta itu disebut di Athena - mereka yang punya cukup uang untuk memelihara kuda perang. Mereka adalah orang-orang kaya, memiliki perkebunan kecil di luar kota, hidup dengan pendapatan mereka, dan ingin Athena menjadi negara pertanian yang damai dan tertutup.
Penyair Aristophanes menginginkan perdamaian; Oleh karena itu, ia menjadikan para penunggang paduan suara komedi. Mereka tampil di dua belahan dan, untuk membuatnya lebih lucu, berderap pada kuda kayu mainan. Dan sebelum mereka, para aktor memainkan parodi badut kehidupan politik Athena. Pemilik negara adalah orang tua. Rakyat jompo, malas dan tidak waras, dan dia dirawat dan digoda oleh politisi-demagog yang licik: siapa yang lebih patuh, dia lebih kuat. Di atas panggung ada empat dari mereka: dua disebut dengan nama asli, Nikiy dan Demosthenes, yang ketiga disebut Kozhevnik (nama aslinya adalah Cleon), dan yang keempat disebut Sosis (protagonis ini diciptakan oleh Aristophanes sendiri).
Itu adalah waktu yang sulit untuk agitasi damai. Nikiy dan Demosthenes (bukan komedi, tetapi komandan nyata Athena; jangan bingung Demosthenes ini dengan pembicara terkenal eponymous yang hidup seratus tahun kemudian) tepat di luar kota Pylos, mereka mengepung pasukan Spartan yang besar, tetapi mereka tidak bisa mengalahkan dan menangkapnya. Mereka menawarkan untuk menggunakan ini untuk menyimpulkan perdamaian yang menguntungkan. Dan lawan mereka, Cleon (dia benar-benar pekerja kulit), menuntut untuk menghabisi musuh dan melanjutkan perang sampai kemenangan. Kemudian musuh-musuh Cleon menyarankan agar dia sendiri yang mengambil komando - dengan harapan bahwa dia, yang belum pernah bertarung, akan dikalahkan dan meninggalkan panggung. Tetapi ada kejutan: Cleon menang di bawah Pylos, membawa tawanan Spartan ke Athena, dan setelah itu tidak ada lagi pula dalam politik dari dia: siapa pun yang mencoba berdebat dengan Cleon dan mencela dia, mereka segera mengingatkannya: "Dan Pylos? dan Pylos? " - dan harus diam. Jadi Aristophanes mengambil sendiri tugas yang tidak terpikirkan: untuk mengolok-olok "Pylos" ini sehingga setiap penyebutan kata ini orang-orang Athena tidak akan mengingat kemenangan Cleon, tetapi lelucon Aristophanes dan tidak akan bangga, tetapi akan tertawa.
Jadi, di atas panggung adalah rumah pemilik Rakyat, dan di depan rumah dua hamba budaknya, Nikiy dan Demosthenes sedang duduk dan berduka: mereka berada di bawah kekuasaan pemilik, dan sekarang mereka dihabisi oleh seorang budak baru, seorang penyamak bajingan. Mereka berdua membuat bubur yang mulia di Pylos, dan dia mengambilnya dari bawah hidungnya dan menawarkannya kepada Rakyat. Dia menyeruput, dan melemparkan semua informasi ke penyamak kulit. Apa yang harus dilakukan? Mari kita lihat dalam prediksi kuno! Perang adalah waktu yang mengkhawatirkan, takhayul, orang-orang di banyak yang mengingat (atau mengarang) ramalan-ramalan kelam kuno dan menafsirkannya sehubungan dengan keadaan saat ini. Sementara penyamak sedang tidur, kami mencuri ramalan paling penting dari bawah bantalnya! Mencuri; tertulis: "Yang terburuk hanya dikalahkan oleh yang terburuk: akan ada gelandangan kecil di Athena, dan yang lebih buruk penggemukannya, penyamak yang lebih buruk, dan lebih buruk sosisnya." Politisi yang bermain-main dan politisi penggembala sudah berkuasa; sekarang berdiri penyamak kulit; perlu mencari sosis.
Ini sosis dengan nampan daging. "Apakah kamu seorang ilmuwan?" - "Hanya dengan pemukul." "Apa yang kamu pelajari?" "Mencuri dan membuka kunci." - "Kamu hidup apa?" - "Dan sebelumnya, dan kembali, dan sosis." - “Oh, penyelamat kita! Apakah Anda melihat orang-orang ini di teater? Apakah Anda ingin menjadi penguasa atas mereka semua? Balikkan Dewan, berteriak dalam rapat, minum dan ganti rugi dengan biaya publik? "Dengan satu kaki di Asia, yang lain di Afrika?" - "Ya, saya orang baik!" - "Semua lebih baik!" - "Ya, saya hampir buta huruf!" "Itu bagus!" - "Dan apa yang harus dilakukan?" - "Sama seperti sosis: uleni lebih cepat, tambahkan garam lebih kuat, lebih manis yang lebih enak, panggil lebih keras." - "Dan siapa yang akan membantu?" - "Penunggang!" Dengan kuda kayu, pengendara memasuki panggung, mengejar Cleon sang penyamak kulit. "Ini musuhmu: melampaui dia dengan sesumbar, dan tanah air adalah milikmu!"
Kontes membual dimulai, diselingi dengan perkelahian. "Kau penyamak kulit, kau penipu, semua catatanmu busuk!" - "Tapi aku menelan seluruh Pylos dalam satu tegukan!" "Tapi pertama-tama, aku mengisi rahimku dengan seluruh perbendaharaan Athena!" - "Pembuat sosis itu sendiri, ususnya sendiri, dia mencuri sisa makanan!" - "Tidak peduli seberapa kuat, tidak peduli seberapa merajuk, aku akan tetap berteriak!" Paduan suara berkomentar, memperingatkan, memperingati perilaku baik para ayah dan memuji niat terbaik penyair Aristophanes kepada warga: ada pelawak yang baik sebelumnya, tetapi satu sudah tua, yang lain mabuk, tapi ini layak untuk didengarkan. Jadi itu seharusnya di semua komedi lama.
Tapi ini pepatah, yang utama ada di depan. Orang-orang tua datang ke kebisingan dari rumah dengan kiprah tersandung: mana dari saingan yang lebih mencintainya? "Jika aku tidak mencintaimu, biarkan aku membuka sabuk!" Teriak penyamak kulit. "Dan biarkan aku memotong daging cincang!" - teriakan sosis. "Aku ingin Athenamu menguasai seluruh Yunani!" - "Agar kamu, rakyat, akan menderita dalam kampanye, dan dia akan mendapat untung dari setiap rampasan!" - "Ingat, Teman-teman, dari berapa banyak konspirasi yang aku selamatkan untukmu!" - "Jangan percaya padanya, dialah yang minum air untuk menangkap ikan!" - "Ini kulit domba saya untuk menghangatkan tulang tua!" - "Dan ini bantal kecil di pantat yang kau gosok, mendayung dengan Salamis!" - "Saya punya untuk Anda seluruh peti nubuat yang baik!" - "Dan aku punya seluruh gudang!" Nubuat-nubuat ini dibaca satu demi satu - kumpulan kata-kata yang tidak bermakna yang besar - dan satu demi satu mereka ditafsirkan dengan cara yang paling fantastis: masing-masing untuk kepentingan diri sendiri dan kejahatan musuh. Tentu saja, petani sosis memperolehnya jauh lebih menarik. Ketika nubuat-nubuat itu berakhir, perkataan-perkataan yang terkenal mulai berlaku - dan juga dengan interpretasi yang paling tak terduga dari dendam hari itu. Akhirnya, tiba pada pepatah: "Ada, selain Pylos, Pylos, tetapi ada juga Pylos dan yang ketiga!" (di Yunani benar-benar ada tiga kota dengan nama yang sama), diikuti oleh sekelompok permainan kata-kata yang tidak dapat diterjemahkan untuk kata "Pylos". Dan sudah siap - tujuan Aristophanes telah tercapai, tidak seorang pun dari penonton yang akan mengingat "Pylos" Cleon ini tanpa tawa lucu. "Di sini kamu, Orang-orang, semur dari saya!" - "Dan dari saya bubur!" - "Dan dari saya kue!" - "Dan dari saya anggur!" - "Dan ini panas dari saya!" - "Oh, penyamak, lihat, ada uang datang, Anda bisa mendapat untung!" "Dimana?" Dimana?" Penyamak bergegas untuk mencari uang, sosis mengambil kentang gorengnya dan membawanya dari dirinya sendiri. "Ah, kamu bajingan, kamu membawa orang asing dari dirimu sendiri!" - "Dan bukankah kamu dan Pylos cocok setelah Nikias dan Demosthenes?" - "Tidak masalah siapa yang memanggang, - suatu kehormatan bagi orang yang membawanya!" - memberitakan orang. Penyamak didorong ke leher, sosis diproklamirkan sebagai penasihat utama untuk Rakyat. Paduan suara bernyanyi bersama dengan semua ini dalam ayat untuk kemuliaan Rakyat dan dalam celaan dari libertine ini dan itu, dan pengecut ini dan itu, dan penggelap ini dan itu, semua di bawah nama mereka sendiri.
Denouement luar biasa. Ada mitos tentang penyihir Medea, yang melemparkan lelaki tua itu ke belanga berisi ramuan, dan lelaki tua itu keluar dari sana sebagai lelaki muda. Jadi di belakang layar dan pembuat sosis melempar Orang-orang tua ke dalam kuali mendidih, dan dia pergi muda dan berkembang dari sana. Mereka berjalan di sepanjang panggung, dan Rakyat dengan megah mengumumkan bagaimana orang-orang baik akan hidup dengan baik sekarang dan seberapa buruk (dan ini-dan-dan-dan-dan) akan melunasi segera, dan paduan suara bersukacita bahwa masa lalu yang baik kembali ketika setiap orang hidup dengan bebas, damai, dan memuaskan.
