Tentang utusan yang dikirim oleh Raja Leucius, yang disebut Basil saat pembaptisan, yang ia kirim ke Babel untuk mengambil nilai-nilai terkenal dari tiga pemuda suci - Ananias, Azariah dan Misael.
Greek Guri, Georgian Jacob, Russian Lavra - para pahlawan dari cerita yang diterjemahkan, dikirim oleh raja Bizantium Vasily ke Babel karena nilai-nilai terkenal yang disimpan oleh tiga pemuda suci (disebutkan dalam Alkitab) dari Ananias, Azariah, Misael. Pilihan utusan ini tidak disengaja.
Di reruntuhan Babel, dikelilingi oleh seekor ular besar yang sedang tidur, para pelancong yang sedang dalam kesulitan besar menunggu sebuah prasasti yang menyelamatkan. Dia menunjukkan jalan lebih jauh ke harta karun, dan tiga frasa yang menyusunnya dalam berbagai bahasa - Yunani, Georgia, Rusia. Dari saat ini dalam cerita dimulai serangkaian insiden misterius. Di gereja di makam para pemuda suci, para pahlawan mendengar suara misterius yang menuntut untuk melanjutkan perjalanan. Di samping tempat tidur di kamar-kamar istana yang ditinggalkan mereka melihat mahkota batu-batu berharga Raja Babylon Nebuchadnezzar dan ratunya, yang ditakdirkan untuk "Tsar Vasily yang dilindungi Tuhan dan Ratu Beata berkat berkat doa tiga wanita suci", yang dilaporkan dalam bahasa Yunani dalam surat-surat yang dilampirkan pada mahkota. Dalam perjalanan kembali Georgia Yakov, tersandung di tangga, jatuh dan membangunkan ular - sebuah kekacauan dimulai.
Tsar Vasily, menunggu duta besarnya "dalam lima belas hari perjalanan" dari Babel, mendengar peluit ular yang menakutkan, dan tidak berharap melihat para pemuda itu hidup. Namun, setelah enam belas hari, ketiga pahlawan (Yunani dan Rusia menyelamatkan teman mereka), bangun setelah tidur mati, datang ke raja dan membawa mahkota dan "tanda-tanda dari Babel." Akhir cerita ini luar biasa bahagia: sang patriark meletakkan mahkota di Basil Tsar dan tsarina-nya, para utusan menerima hadiah dan, yang paling penting, tsar menepati janjinya: ia mengirimkan hadiah kepada patriark Yerusalem dan menolak untuk pergi ke India untuk berperang melawan musuh-musuh "yang tidak setia".
Dengan demikian, pilihan tiga pahlawan ditentukan oleh orientasi ideologis Tale: hanya dengan upaya bersama para utusan dari tiga negara Ortodoks (Yunani, Georgia, dan Rusia) yang mampu memenuhi kehendak raja Bizantium, yang, pada gilirannya, digambarkan dalam karya tersebut sebagai negara Ortodoks yang ideal.