Pengantar
Apa peran negara dalam masyarakat industri maju? Untuk menjawab pertanyaan ini, sebagai permulaan, empat posisi teoritis harus ditunjuk sebagai kerangka kerja untuk diskusi. Kami akan memanggil posisi ini.
- Liberalisme klasik.
- Sosialisme libertarian.
- Sosialisme negara.
- Kapitalisme negara.
Mari kita pertimbangkan satu per satu.
Liberalisme klasik
Gagasan utama liberalisme klasik adalah oposisi terhadap semua bentuk intervensi negara dalam kehidupan pribadi dan sosial, kecuali untuk yang sangat terbatas dan minimal. Salah satu interpretasi paling awal dan paling cemerlang dari posisi ini terdapat dalam buku Wilhelm von Humboldt "On Limits of State Activities," yang ditulis pada 1792, tetapi diterbitkan hanya enam puluh tahun kemudian.
Dari sudut pandang Humboldt, negara berusaha "mengubah seseorang menjadi instrumen untuk melayani tujuan mereka sendiri, yang dipilih secara sewenang-wenang, yang tidak memperhitungkan niatnya sendiri." Orang-orang pada intinya adalah makhluk yang bebas, mencari, dan mandiri, oleh karena itu, negara adalah institusi yang sangat tidak manusiawi. Pada abad berikutnya, ide-ide Humboldt dikembangkan oleh Marx, Bakunin, Mill.
Bagi Humboldt, aset utama manusia adalah kebebasannya. Segala sesuatu yang tidak datang dari pilihan bebas seseorang, tetapi dilakukan sebagai hasil dari pedoman, tidak menjadi bagian dari dirinya, tetapi tetap asing dengan sifatnya; dia melakukan semua ini bukan dengan energi manusia sejati, tetapi hanya dengan ketepatan mekanik.
Dengan demikian, Humboldt mengklaim bahwa manusia dilahirkan untuk belajar dan menciptakan. Ini sangat instruktif dan menarik dibandingkan dengan argumen Marx tentang "keterasingan tenaga kerja, ketika tenaga kerja dipaksakan pada pekerja dari luar, dan bukan bagian dari sifatnya, sehingga ia tidak menyadari dirinya sendiri dan merasa sengsara, kelelahan secara fisik dan dihina secara moral." Ini adalah pekerjaan teralienasi yang "melemparkan beberapa pekerja ke bentuk-bentuk pekerjaan yang biadab, dan mengubah yang lain menjadi mesin", merampas seseorang dari "sifat generik" -nya, "aktivitas sadar bebasnya" dan "kehidupan produktif dan berbuah."
Robert Tucker, pada bagiannya, dengan sangat tepat mengatakan bahwa Marx menganggap revolusioner lebih sebagai produsen yang kecewa daripada konsumen yang tidak puas. Dan semua kritiknya yang jauh lebih radikal terhadap hubungan produksi kapitalis mengalir langsung (dan sering kali memakai kata-kata dan frasa yang sama) dari pemikiran libertarian tentang Pencerahan. Karena alasan ini, dapat dikatakan bahwa ide-ide liberal klasik, pada dasarnya - meskipun tidak dalam bentuk yang telah mereka peroleh - sangat anti-kapitalis.
Jauh sebelum waktunya, Humboldt menghadirkan visi anarkis, yang mungkin sesuai dengan tahap perkembangan masyarakat industri selanjutnya. Mungkin suatu hari akan tiba saatnya ketika semua area ini akan bersatu di jantung sosialisme libertarian.
Sosialisme Libertarian
Anarkisme terjadi dalam semua warna pelangi, tetapi penulis tertarik pada opsi tertentu, yaitu anarkisme Bakunin, yang ia tulis dalam manifestonya 1865: "Untuk menjadi seorang anarkis, Anda harus terlebih dahulu menjadi sosialis." Dia juga tertarik pada anarkisme Adolf Fischer, salah satu martir dari pembantaian Haymarket tahun 1886, yang percaya bahwa "setiap anarkis adalah seorang sosialis, tetapi tidak setiap sosialis selalu merupakan anarkis."
Pembantaian Haymarket. Pada tanggal 1 Mei 1886, demonstrasi ribuan pekerja yang sangat kuat terjadi di Chicago menuntut diadakannya hari kerja 8 jam.Para pekerja memulai aksi mogok yang awalnya damai. Korban pertama terjadi akibat bentrokan dengan polisi dan pemogok pada 3 dan 4 Mei. Kemudian, selama rapat umum di Lapangan Haymarket, seorang pria tak dikenal melemparkan bom, dari ledakan yang menewaskan beberapa polisi. Teroris (atau provokator) tidak pernah ditemukan, tetapi pengadilan menjatuhkan hukuman mati tujuh pemimpin yang bekerja, yang kedelapan hingga 15 tahun penjara. Protes besar-besaran di Amerika Serikat dan Eropa memaksa otoritas negara bagian Illinois untuk mengganti hukuman mati dengan hukuman penjara seumur hidup untuk dua orang, satu hari lagi meninggal di penjara dalam keadaan yang tidak jelas, dan empat yang tersisa digantung pada 13 November 1887. Enam tahun kemudian, gubernur negara bagian yang baru membebaskan para tahanan, mengakui mereka tidak bersalah dalam pengeboman. Untuk mengenang peristiwa-peristiwa ini, Federasi Buruh Amerika Serikat memutuskan untuk merayakan 1 Mei dengan demonstrasi perburuhan setiap tahun.
Seorang anarkis yang konsisten harus menentang kepemilikan swasta atas alat-alat produksi. Properti seperti itu, sebagaimana dicatat Proudhon dengan benar, tentu saja merupakan bentuk pencurian. Tetapi seorang anarkis yang konsisten akan menentang "organisasi produksi oleh negara." Ini berarti sosialisme negara, ketika produksi dijalankan oleh pejabat pemerintah, dan dalam perdagangan dikelola oleh manajer, ilmuwan, dan karyawan.
Marxisme radikal, yang oleh Lenin disebut sebagai "penyakit kiri sayap kiri", menyatu dengan arus anarkis. Kaum sosialis revolusioner menyangkal bahwa kepemilikan negara dapat mengarah pada apa pun selain despotisme birokratis. Kita telah melihat mengapa negara tidak dapat mengontrol produksi secara demokratis. Hanya pekerja sendiri yang dapat mengelola dan memiliki produksi secara demokratis melalui komite manajemen, yang dibentuk oleh pemilihan di lingkungan kerja.
Akan sangat naif untuk mengabaikan peringatan Bakunin yang terus-menerus bahwa "birokrasi merah" akan menjadi "kebohongan yang paling menjijikkan, keji, keji, dan paling berbahaya di abad kita."
Counterarguments
Terhadap struktur sosial seperti itu dalam masyarakat teknologi tinggi yang kompleks, ada kontra argumen, dan penulis membaginya menjadi dua kategori utama. Dalam kasus pertama, dikemukakan bahwa organisasi semacam itu bertentangan dengan sifat manusia, pada yang kedua - bahwa itu tidak sesuai dengan persyaratan "efisiensi".
Mereka sering bertanya: jika orang benar-benar menginginkan kebebasan, apakah mereka menginginkan tanggung jawab yang menyertainya, atau apakah mereka lebih suka bahwa tuan yang dermawan memerintah mereka? Dua ratus tahun yang lalu, Rousseau menulis: “Saya tahu bahwa [mereka yang meninggalkan kebebasan] tidak bosan memuji perdamaian dan ketenangan yang mereka nikmati dalam belenggu mereka ... Tetapi ketika saya melihat orang lain mengorbankan kesenangan, kedamaian, kekayaan, kekuasaan, dan bahkan hidup itu sendiri, hanya untuk melestarikan properti ini, yang diperlakukan dengan meremehkan orang-orang yang kehilangan itu ... ketika saya melihat bagaimana kerumunan orang liar yang sepenuhnya telanjang membenci kesenangan orang-orang Eropa dan tidak memperhatikan kelaparan, api, besi dan kematian untuk mempertahankan kemerdekaan mereka "Aku mengerti bahwa bukan budak yang berbicara tentang kebebasan."
Apakah kontrol demokratis atas sistem industri pada tingkat unit fungsional yang paling dasar tidak sesuai dengan efisiensi? Seseorang, misalnya, mengatakan bahwa manajemen terpusat adalah keharusan teknologi, tetapi penulis percaya bahwa dengan pertimbangan cermat argumen ini sangat rentan.
Ludwig von Mises kembali pada 1920-an menunjukkan bahwa sosialisme secara ekonomi tidak mungkin.
Sosialisme negara dan kapitalisme negara
Sistem demokrasi di bawah demokrasi kapitalis paling tidak dibatasi oleh lingkup otoritas yang sempit.Dan bahkan dalam ruang sempit ini, kekuatan pribadi yang terkonsentrasi dan model pemikiran otoriter dan pasif yang dipaksakan oleh lembaga-lembaga otokratis, seperti perusahaan, memiliki pengaruh besar terhadapnya.
Kapitalisme dan demokrasi tidak sesuai. Di semua demokrasi parlementer, peran parlemen dalam pembuatan kebijakan telah melemah dan telah mereda sejak akhir Perang Dunia II. Kekuatan cabang eksekutif terus tumbuh ketika fungsi perencanaan di negara bagian menjadi semakin penting.
Senator Vandenberg dua puluh tahun yang lalu menyatakan keprihatinannya bahwa kepala eksekutif Amerika pada akhirnya akan menjadi "komandan tertinggi nomor satu di Bumi." Dia benar. Ini paling jelas dimanifestasikan pada bulan Februari 1965, ketika keputusan tentang intervensi militer skala penuh di Vietnam dibuat dengan mengabaikan sinis atas kehendak pemilih yang dinyatakan dengan jelas.
Sayangnya, Anda tidak dapat mengingat penjahat ini, karena Anda tidak memilih mereka. Eksekutif perusahaan, pengacara perusahaan
George Ball menjelaskan bahwa proyek menciptakan ekonomi global terintegrasi yang dipimpin oleh modal Amerika - dengan kata lain, kekaisaran - bukanlah fantasi idealis, tetapi ramalan sederhana. Melalui perusahaan transnasional seperti itu, Ball percaya, sumber daya global dapat digunakan dengan "efisiensi maksimum," dan operasi internasional serta pasar mereka di seluruh dunia pada akhirnya akan dilindungi oleh militer AS.
Apa yang mengancam komunisme terhadap sistem ini? Sebuah studi oleh Woodrow Wilson Foundation dan National Planning Association berjudul "Politik Politik Kebijakan Luar Negeri Amerika" melihat ancaman komunisme karena melemahkan kemauan dan kemampuan negara-negara terbelakang secara ekonomi untuk berfungsi dalam ekonomi kapitalis global seperti, misalnya, Filipina, negara yang telah berkembang setelah tujuh puluh lima tahun. Kesulitan Amerika dan dominasi ekonomi kolonial klasik.
Harus ditambahkan ke gambar ini komponen terakhir lainnya, yaitu, militerisasi berkelanjutan masyarakat Amerika. Semua ini dijelaskan dengan baik oleh sejarawan bisnis Alfred Chandler. Berikut adalah apa yang dia katakan tentang pelajaran ekonomi dari Perang Dunia II: “Negara menghabiskan jauh lebih banyak daripada yang diharapkan oleh pengikut New Deal. Sebagian besar produk yang menghabiskan dana ini dihancurkan atau ditinggalkan di medan perang di Eropa dan Asia. Tetapi permintaan yang meningkat sebagai akibatnya membawa bangsa pada periode kemakmuran, sesuatu yang belum pernah kita ketahui sebelumnya.
Terhadap hal ini harus ditambahkan bahwa Perang Dingin yang terjadi kemudian mengarah pada apolitikalitas masyarakat Amerika yang lebih besar dan menciptakan lingkungan psikologis di mana negara memiliki kesempatan untuk campur tangan dalam ekonomi - sebagian melalui kebijakan keuangan, sebagian melalui pekerjaan umum dan layanan publik, tetapi sebagian besar tentu saja melalui pengeluaran militer.
Samuel Downer, wakil presiden LTV Aerospace, menjelaskan mengapa dunia pasca-perang harus bergantung pada perintah militer: "Kami akan meningkatkan pengeluaran pertahanan sampai kita mengejar dan menyusul bajingan-bajingan ini di Rusia."
Tentu saja, "bajingan-bajingan ini" sama sekali tidak di depan kita dalam permainan yang mematikan dan sinis ini, tetapi ini tidak secara khusus mengganggu tuduhan semacam itu.Perang Dingin adalah cara pengendalian internal, instrumen untuk menanamkan paranoia dan psikosis, ketika wajib pajak bersedia memberikan aliran besar subsidi untuk sektor industri dan korporasi Amerika yang secara teknis maju.
Dalam banyak hal, masyarakat Amerika memang terbuka, dan nilai-nilai liberal dipertahankan di dalamnya. Namun demikian, sebagaimana orang miskin, kulit hitam dan etnis minoritas lainnya di negara ini sangat sadar, lapisan liberal sangat tipis. Mark Twain pernah berkata bahwa "oleh kasih karunia Allah kita di Amerika menerima tiga hadiah yang tak ternilai: kebebasan berbicara, kebebasan hati nurani dan kebijaksanaan yang membuat kita tidak menggunakannya."
Dengan berhenti menyetujui apa yang sedang diperintah oleh kita (yang, mungkin, harus kita lakukan), kita tidak akan lagi membiarkan orang-orang ini dan kepentingan yang mereka wakili mengendalikan masyarakat Amerika dan memaksakan kepada kita konsep tatanan dunia dan gagasan mereka tentang perkembangan politik dan ekonomi yang benar.
