I. Ivan Bosykh

Di halaman rumah tempat saya tinggal, datanglah Ivan Petrov, dijuluki "Barefoot." Dia berdiri di batang kayu, tetapi tidak memotongnya untuk kayu bakar. Saya tahu dia datang hanya untuk meminta uang agar tidak mabuk. Orang-orang seperti dia disebut "proletariat desa." Ketidaksesuaian yang absurd dalam hak-hak petani sudah cukup bagi seseorang untuk memikat rumahnya sendiri menjadi rumah minum. Perbedaan-perbedaan ini menciptakan seorang pria tanpa masa depan, mereka berusaha untuk membuat seorang budak dari seorang pria yang tidak dapat eksis tanpa kesadaran bahwa ia adalah tuan. Hingga baru-baru ini, Ivan memiliki rumah tangga yang kuat dan hidup dalam harmoni dengan istrinya, tetapi hari ini ia meminum segala sesuatu di sebuah kedai minuman, memukuli istrinya, dan anak-anaknya seperti anak jalanan.

II Kisah Ivan Bosykh

Kemabukan Ivan tumbuh menjadi penyakit, yang populer disebut "lemah." Dia menjelaskan kelemahannya dengan "kemauan." Sebelumnya, Ivan bekerja di stasiun, dia dibayar dengan baik, dan dia "manja". Dia tidak minum dengan ayahnya, dan ketika keluarga itu muncul, tetapi kemudian, ketika sang tuan menjadi dirinya sendiri, dia tidak bisa menolak. Mengapa kehidupan yang baik mengubah seseorang menjadi babi? Ivan berbicara tentang Pak Podsolnukhov. Dia ingin mengambil bisnis susu dan membawa seekor sapi dari luar negeri. Dia makan banyak dan memberi sedikit susu, karena dia tidak memikirkan susu, tetapi tentang kesenangannya sendiri. Dan sapi kami hanya memikirkan pekerjaan. Jadi orang-orang petani dilahirkan untuk kerja. Ada orang yang bermodal Yahudi, Schnap, dan Ivan akan langsung menghabiskan. Dan hanya setelah buruh tani dia kembali menyerupai seorang pria.

AKU AKU AKU. Kekacauan

Pekerja dibayar jauh lebih baik daripada petani atau bahkan guru, itulah sebabnya kemabukan dimulai. Saya memberi tahu Ivan tentang pemilik tanah Penza, yang memfasilitasi pekerjaan petani dengan mengatur pekerjaan shift di ladangnya. Saya juga menyebut pencuri kuda, Ruchkin, yang tanpa tangan kanannya, tetapi tidak ingin berkelahi, dan karena itu ia kejam. Dan bekerja dengan sistem seperti itu, ia bisa dengan jujur ​​menerima uang, misalnya, dengan mengangkut sesuatu dengan kuda orang lain. Ivan tidak setuju, dengan alasan bahwa pemiliknya tidak akan mempercayai siapa pun pada ternaknya.

IV. Kekuatan bumi

Kekuatan bumi membuat petani tetap hidup. Dia tak terbayangkan tanpanya. Ini dinyatakan dalam epik tentang Svyatogor, yang tidak bisa mengangkat tas dengan daya tarik duniawi, sedangkan petani Mikula Selyaninovich melakukannya dengan mudah. Seseorang bergantung pada sehelai rumput tipis yang akan menjadi roti besok. Jika Anda memberi uang kepada petani dan mencabutnya dari tanah, mereka akan menjadi sengsara dan tidak berguna. Bumi tidak menunggu, bumi menuntut, dan bekerja adalah kehidupan seorang petani. Petani tua di ambang kematian selalu ingat tanah tempat dia bekerja.

V. Intelektual populer

Orang-orang Rusia selamat di bawah kuk Tatarisme dan perbudakan, karena itu tidak robek dari tanah. Kekayaan dan kemiskinan juga tergantung padanya - bumi telah dimutilasi atau tidak. Dan hanya orang jahat yang iri hati tidak mengerti hal ini. Orang-orang juga memiliki intelejensia yang selalu ada, tetapi sekarang tidak terlihat. Dia terus-menerus mengingatkan orang-orang bahwa meskipun dia dekat dengan alam, dia seharusnya tidak hidup sesuai dengan hukum hutan. Legenda rakyat Nicholas dan Kasyan dengan sempurna menggambarkan tipe orang cerdas rakyat ini. Kembali ke Tuhan dari orang-orang, Kasyan datang sebagai pesolek, dan Nikolai tertutup lumpur, oleh karena itu, dia bekerja dengan orang-orang, oleh karena itu orang-orang merayakan hari Kasyan setahun sekali dan Nikolai berkali-kali.

VI. Kalender pertanian

Dalam kalender petani, semuanya terhubung dengan pekerjaan, panen. Di sana, tanda-tanda dan bahkan orang-orang suci dan pekerja ajaib dipindahkan ke posisi petani, menjadi pelindung segala jenis kegiatan. Petani dengan hati-hati mempelajari semua keanehan alam dan beradaptasi dengan mereka. Setiap hari dalam setahun para petani memiliki tanda-tanda yang tak terhitung jumlahnya, dan meskipun dalam tanda-tanda ini tidak ada gunanya bagi pembaca yang berpendidikan, mereka mencirikan ide pertanian rakyat cukup.

VII. Sekarang dan sebelumnya

Bukan menjadi budak jahat, saya masih berpikir bahwa di bawah perbudakan hubungan petani dengan tanah lebih benar. Seorang pemilik yang cerdas akan memperlakukan orang-orangnya dengan benar, karena mereka memberikan penghasilan kepadanya. Sekarang pria banyak berkelahi dengan tongkat. Sampai menjadi mungkin untuk melihat seseorang secara manusiawi, ini akan berlanjut. Pada saat yang sama, mereka yang berada di petani dan menerjang para sesepuh kejam dalam "sobekan" ini. Saya tidak pernah mengerti arti hukuman fisik. Namun, karena bos hanya ingin menguangkan, bangsal mereka melakukan hal yang sama.

Viii. Keserakahan

Ada seorang pemilik tanah, Syutaev, yang memahami kesalahan metode semacam itu. Tetapi ini adalah kasus yang terisolasi. Para petani mengerti bahwa kekayaan besar dapat menyebabkan kecemburuan tetangga, karena mereka tidak membayar pajak, penatua bertanggung jawab untuk ini. Pada saat yang sama, para sesepuh menjelaskan kekejaman terhadap para petani dengan fakta bahwa mereka tidak ingin membayar pajak, meskipun mereka memiliki sarana. Dan setelah beberapa saat mereka mengeluh bahwa para petani benar-benar miskin. "Orang yang bertobat" seperti itu mengambil persentase besar untuk barang-barang itu, tetapi saya tidak mengakui ada yang salah dengan itu. Semua orang khawatir tentang dirinya sendiri, membeli gandum dari tetangga dan menjualnya di musim semi dengan harga ganda. Bahkan ada kasus ketika roti diambil dari lumbung, yaitu, petani mencuri dari petani.

IX. Masa lalu Ivan Bosykh

Jika ada "pialang saham" yang menghasilkan keuntungan dari tetangga, maka ada orang-orang yang diuntungkannya. Begitulah Ivan Bosykh. Ketika dia diusir dari stasiun, rumah tangganya juga rusak. Sebelumnya, semua orang iri. Mereka menyebut keluarga tanpa alas kaki, karena ada semua pahlawan yang tidak membutuhkan sepatu bot dan salju. Pada zaman Ivan terjadi perubahan yang tidak ia adaptasi. Di masa lalu, kenali diri Anda bekerja, dan sekarang ada banyak kesulitan dengan transaksi keuangan. Anthrax menghancurkan semua ternak, dan Anda tidak bisa lagi berpaling ke seorang pria untuk kuda. Saya harus menyewa kuda, membeli jerami - pada akhirnya, kemiskinan dan tunggakan. Jadi saya mulai minum. Dan sekarang Ivan merasa akan ada masalah, karena dia punya brownies di bawah seruan.

X. Gangguan Tanah

Semua bencana dapat dijelaskan dengan melanggar tata tertib tanah. Situasi ini diperburuk oleh wajib militer. Sebelumnya, ini memengaruhi keluarga besar, tetapi sekarang yang kecil bisa kehilangan pencari nafkah. Sebelumnya, mereka yang berusaha hidup dengan mengorbankan yang lain, meskipun mereka melakukannya di tentara, tetapi setidaknya tidak bergerak di bawah lengan orang-orang yang bekerja. Pajak dulu lebih benar - semua orang dibayar berdasarkan kondisinya. Saya sama sekali tidak mendukung perbudakan, tetapi hanya berbicara tentang sistem yang lebih tepat bagi petani. Seratus tahun yang lalu, Tikhon Zadonsky secara terbuka mengatakan bahwa pedagang yang mendapat untung dari seseorang dalam situasi sulit adalah pencuri. Hari ini ini tidak bisa dikatakan secara terbuka.

Xi. Sekolah dan ketelitian

Guru desa tidak dihormati. Orang-orang percaya bahwa dia tidak memiliki kekakuan, dan dia tidak mengajarkan apa pun. Seringkali mereka bahkan menolak membayar uang sekolah. Tapi ini bukan dari ketidaktahuan, tetapi dari tuntutan belajar yang tinggi. Orang-orang memiliki kekuatan tersembunyi yang membantu mereka bertahan dari kesulitan. Itu berasal dari instruksi alam itu sendiri. Tidak ada fiksi dalam hal ini, karena alam tidak dapat dibodohi. Gagasan Kristen memungkinkan orang untuk tidak hidup seperti binatang, untuk membedakan yang baik dari yang jahat. Untuk memperjelas apa yang kita anggap jahat dan apa yang baik, kami memberikan dua contoh berikut. Entah bagaimana, Paus Leo XIII, setelah menginvestasikan uangnya di bank, menghasilkan uang yang baik. Dan seorang wanita petani miskin, setelah kehilangan suaminya, membunuh kelima anaknya dan mencoba tenggelam, karena dia kelelahan. Papa tidak dihukum, tetapi wanita itu dianggap penjahat.

XII. Kesimpulan

Proyek lebih dulu. Kita perlu berpikir bukan tentang masalah kemabukan, tetapi tentang masalah tanah, yang merupakan penyebab utamanya. Semua aspek kehidupan petani bergantung pada tanah. Lingkungan petani dan lingkungan non-petani berbeda. Sebagai contoh, seekor kuda jantan tikus dan menantu perempuan keduanya menganiaya. Tetapi yang pertama adalah wakil kelas istimewa yang bejat dan muak, dan yang kedua bekerja sejak usia dini dan pada usia lima puluh telah mengumpulkan banyak uang dan mampu untuk beristirahat, sementara tidak secara fisik dan fisik sudah tua. Petani sering memiliki pernikahan dengan "pergi", ketika pengantin pria hanya mengambil pengantin wanita, sehingga, tidak ada biaya yang diperlukan. Dan keluarga diciptakan dengan tujuan rasional - lebih mudah bertani. Kaum tani mengikuti persyaratan agama, meskipun klerus itu sendiri tidak begitu benar.

(Dari notebook)

Ketika saya berbicara dengan Gavrila Volkov, saya selalu berpikir apa yang akan terjadi ketika semua amarahnya keluar. Dia dilahirkan pada masa perbudakan, dan ketika itu dibatalkan, ayah lalim mencoba untuk menghemat uang, mengambil semua yang dia peroleh dari putra-putranya, tetapi masih tidak berhasil serta tetangganya, Cheremukhin. Cheremukhin adalah tipikal dari tetangga. Setelah kematian ayahnya, Gabriel mulai hidup sendiri. Dia mencoba menjadi kaya dengan penipuan, menjual jerami busuk, mencoba menggantikan tuannya, tetapi tidak ada hasilnya. Sekarang Gavrila memiliki keluarga, tetapi dia hanya berpikir tentang menabung, menyelamatkan segalanya dan membangun rencana untuk penipuan. Suatu ketika dia memutuskan untuk bekerja sebagai supir taksi di Petersburg. Dia bekerja di malam hari, dan entah bagaimana seorang wanita mabuk lupa koplingnya dengan dompet. Gavrila menyembunyikan temuan itu di bawah lantai. Polisi itu mulai mencurigainya, tetapi menerima suap dan tidak pernah kembali.

Semua kengerian ini saya katakan hanya untuk mengatakan bahwa Anda perlu memberikan tanah petani sehingga semuanya jatuh ke tempatnya. Ketika Leo Tolstoy menulis tentang Plato Karataev dalam Perang dan Perdamaian, ia hidup hanya dengan merasa dirinya bagian dari sesuatu yang lebih besar. Itu berasal dari perut alam itu sendiri. Ada juga manusia pemangsa. Dan di mana tipe ketiga? Orang yang tahu kebenaran hidup adalah intelejensia populer. Sangat disayangkan, tetapi sekarang tidak, dan hidup ada di pihak pemangsa.