Vardapet Grigor, bhikkhu terpelajar dari biara Narek, penyair dan mistikus, penulis interpretasi Song of Songs yang alkitabiah, serta komposisi hymnografis dan kata-kata pujian untuk Salib, Perawan Maria dan orang-orang kudus, di dalam Kitab Sorak-sorai dengan rendah hati berbicara kepada Allah “... bersama dengan yang tertindas - dan dengan mereka yang telah dikuatkan, dengan mereka yang tersandung - dan dengan mereka yang telah bangkit, bersama dengan yang ditolak - dan dengan yang dirasakan. Buku ini berisi 95 bab, yang masing-masing digambarkan sebagai "Firman kepada Allah dari lubuk hati." Narekatsi mencurahkan ciptaan puitisnya, yang diilhami oleh iman Kristen yang terdalam untuk semua: "... budak dan budak, bangsawan dan bangsawan, menengah dan bangsawan, petani dan bangsawan, pria dan wanita."

Penyair, "yang menyesal" dan "orang berdosa" yang menghukum dirinya sendiri, adalah orang yang memiliki cita-cita tinggi, mengadvokasi peningkatan kepribadian, memikul beban tanggung jawab bagi umat manusia, yang ditandai oleh kecemasan dan banyak kontradiksi. Untuk apa si penyair bersedih? Tentang kelemahan spiritualnya, tentang ketidakberdayaan sebelum kesombongan duniawi.

Dia merasa dirinya terhubung dengan kemanusiaan dengan jaminan rasa bersalah dan hati nurani yang saling menguntungkan dan meminta pengampunan dari Tuhan bukan hanya untuk dirinya sendiri, tetapi dengan dia untuk semua orang.

Beralih kepada Tuhan dengan doa dan mengungkapkan rahasia hati kepada-Nya, penyair menarik inspirasi dari aspirasi jiwanya kepada penciptanya dan tanpa lelah meminta bantuan kepada Sang Pencipta dalam menulis buku: mereka menjadi alasan untuk pemurnian semua instrumen perasaan yang didistribusikan dalam diri saya. ”

Namun, Narekatsi menyadari bahwa ia, dengan karunia puitisnya, hanyalah alat yang sempurna di tangan Sang Pencipta, pelaksana kehendak ilahi-Nya.

Karena itu, permohonannya dipenuhi dengan kerendahan hati: "Jangan mengambilku, yang malang, rahmat yang diberikan kepadamu, jangan melarang nafas Rohmu yang paling diberkati, jangan merampas aku dari kekuatan kemahakuasaan sehingga lidah dapat mengatakan hal yang benar."

Tetapi kerendahan hati penyair Kristen tidak berarti baginya untuk meremehkan kemampuan kreatif dan bakatnya, yang sumbernya adalah Allah dan Pencipta segala sesuatu.

Dalam "Catatan Peringatan", yang menyimpulkan buku itu, Narekatsi mengatakan bahwa dia, "Imam dan Chernig Grigor, yang terakhir di antara para penulis dan yang termuda di antara para mentor, meletakkan fondasi, membangun, membangun di atasnya dan menyusun buku yang berguna ini, menggabungkan konstelasi bab ke dalam satu ciptaan yang luar biasa. "

Tuhan segala ciptaan berbelas kasih kepada makhluk-makhluknya: "Jika mereka berdosa, mereka semua adalah milikmu, karena aku ada dalam daftar mereka." Mengaitkan dirinya dengan para pendosa, Narekatsi tidak mengutuk siapa pun.

Segala sesuatu yang manusia layani sebagai penyair sebagai pengingat akan Tuhan, bahkan jika seseorang tenggelam dalam kekacauan kehidupan duniawi dan tidak memikirkan surgawi dalam kekuatiran tentang bumi: “Dalam segala sesuatu yang telah tercermin sekali dalam perasaan kita - apakah itu menyenangkan atau tidak menyenangkan, dan bahkan pada tahap yang spektakuler ", Serta dalam pertemuan orang banyak yang ramai, atau dalam tarian yang tidak sesuai dengan kehendak Anda, ya Tuhan, Anda tidak akan dilupakan."

Merasa dalam jiwa perjuangan tanpa akhir untuk menentang aspirasi dan nafsu yang membawa ke jurang keraguan, dosa dan keputusasaan, penyair tidak berhenti berharap untuk efek penyembuhan dari rahmat Tuhan dan rahmat Pencipta.

Mengeluh bahwa jiwanya, terlepas dari kenyataan bahwa ia telah menerima amandel, belum sepenuhnya mati untuk dunia dan belum benar-benar hidup untuk Tuhan, Narekatsi memilih untuk bersyafaat dengan ibu Yesus yang baik dan berdoa untuk pembebasannya dari kesedihan rohani dan jasmani.

Si penyair tidak bosan menyalahkan dirinya sendiri karena telah "membuka pelukan cinta bagi dunia, dan tidak dengan wajahnya kepada Anda, tetapi dengan punggungnya berbalik dan mengelilingi dirinya di rumah doa dengan kepedulian terhadap kehidupan duniawi."

Disiksa oleh penyakit tubuh, yang, dia yakin, adalah pembalasan yang tak terhindarkan dan sah untuk kelemahan spiritual dan kurangnya kepercayaan, penyair merasakan jiwa dan tubuhnya sebagai tempat untuk perjuangan yang tak dapat didamaikan.

Dia menggambarkan kondisinya yang gelap dan menyakitkan sebagai pertempuran sengit: "... semua banyak partikel yang membentuk sifat saya, bagaimana musuh memasuki pertempuran satu sama lain, mereka, yang terobsesi dengan rasa takut akan keraguan, melihat ancaman di mana-mana."

Namun, kesadaran akan keberdosaannya sendiri menjadi sumber harapan bagi orang yang menderita: pertobatan yang tulus tidak akan ditolak, semua dosa orang yang bertobat akan diampuni oleh Tuhan Sedekah, Kristus Raja, karena belas kasihan-Nya “melebihi ukuran dari kemungkinan pikiran manusia.”

Merefleksikan "janji ilahi di Nicea tentang suatu kepercayaan tertentu" dan mengutuk bidat dari Tondraks, "Manichaeans baru ini," Narekatsi memuliakan Gereja, yang "di atas manusia, seperti tongkat kemenangan di atas yang terpilih dari Musa."

Gereja Kristus, yang dibangun oleh perintah Sang Pencipta, akan menyelamatkan dari kebinasaan “tidak hanya sejumlah besar binatang tanpa kata-kata dan sejumlah kecil orang, tetapi bersama dengan yang duniawi, itu juga akan menyatukan penduduk tertinggi”. Gereja bukanlah rumah materi duniawi, tetapi "tubuh surgawi dari terang Allah."

Tanpanya, seorang bhikkhu maupun umat awam tidak dapat mengikuti jalan kesempurnaan. Orang yang dengan berani menganggapnya sebagai "semacam fiksi materi, atau kelicikan manusia", Bapa yang Mahakuasa "akan menolak dari wajahnya melalui media kata yang hidup berdampingan dengan-Nya".