Terkadang hidup sangat sulit dan tidak bisa dipahami. Sayangnya, tidak ada instruksi untuk melakukan hal yang benar, jadi pertanyaan seperti "maafkan - jangan maafkan?" atau "balas dendam - lupakan?" menjadi retoris. Ini menjadi dasar bagi banyak karya sastra, khususnya, novel "The Master and Margarita" dipenuhi dengan filosofi kehidupan dan "dijejali" dengan pertanyaan tentang kebajikan manusia.
- (Bisakah kekejaman dibenarkan?). "The Master and Margarita" adalah novel yang menerangi segala macam topik filosofis dan menyentuh masalah-masalah kehidupan manusia. Pekerjaan dimulai dengan sebuah kisah tentang dua teman - Berlioz dan Ivan Tunawisma, berdebat tentang iman orang-orang, dan lebih tepatnya, tentang keberadaan Tuhan. Dalam percakapan mereka, seorang asing yang misterius masuk, mencoba berunding dengan tuan-tuan dalam masalah yang begitu rumit. Namun, kawan-kawan menunjukkan sikap keras kepala dan menolak untuk percaya pada keberadaan pasukan yang lebih tinggi. Setelah cukup lama, Berlioz ditabrak trem. Moral disimpulkan oleh Woland: "Semua orang akan diberi pahala sesuai dengan imannya." Bisakah ini dianggap kekejaman Setan, dan jika demikian, apakah itu dibenarkan? Di pihaknya, ia sepatutnya menghukum orang-orang yang tidak percaya, mengajarkan sebuah pelajaran. Dengan pelajaran ini, balas dendam Woland dimulai untuk orang-orang yang begitu berdosa dan tidak bertuhan. Ini hanya dapat dicela karena sifat radikal dari tindakan yang diambil, tetapi orang tidak bisa tidak setuju bahwa hukuman itu memang layak.
- (Kebaikan palsu berubah menjadi kekejaman) Bisakah kebaikan berubah menjadi kekejaman? Ya, jika kita beralih ke novel Bulgakov "The Master and Margarita". Woland adalah perwujudan Setan, di sepanjang buku ia memberi orang pelajaran hidup. Perlu diingat sebuah episode dari Variety Theatre. Woland memutuskan untuk mempelajari sifat Moskow yang berubah, dan pengiringnya menunjukkan sifat-sifat buruk manusia dengan trik-triknya yang fantastis. Selama pertunjukan ini, warga benar-benar bermurah hati dengan uang, wanita diberi model gaun terbaru dan aksesori yang paling modis. Setan tidak berhemat pada hadiah yang sepenuhnya menekankan komersialisme dan kekikiran orang. Keserakahan yang mereka gunakan untuk mengambil "berita gembira" mengubah mereka menjadi hewan yang siap menggigit untuk hal yang diinginkan. Orang-orang Moskow yang rakus membayar penuh untuk perilaku mereka: petualangan para pendosa yang berdosa terungkap, uang berubah menjadi debu, dan para wanita telanjang bulat di jalan-jalan kota. Woland mengajarkan pelajaran kepada generasi yang dimanjakan oleh masalah perumahan. Dari sini perlu untuk membuat kebaikan yang diwujudkan dalam tindakan sering kali memiliki motif yang sama sekali berbeda di bawahnya. Seringkali, dialah yang merupakan alat kekejaman yang canggih, yang Setan sangat terkenal.
- (Kebaikan tidak mungkin tanpa pengorbanan) Apa itu kebaikan? Saya pikir kualitas ini mencakup unsur kesiapan untuk berkorban. Misalnya, karakter utama dari novel "The Master and Margarita", yang dibedakan oleh kebaikannya, mendapati dirinya dalam situasi kehidupan yang agak sulit, dengan masalah dan pertanyaan yang tidak terjawab. Dia jelas membutuhkan bantuan kekuatan yang lebih tinggi untuk memahami situasi saat ini. Untungnya, jika saya dapat mengatakannya, dia tertarik pada Wolanda, yang muncul di kota Setan. Dia merasa terhormat untuk diundang ke Bola Hebatnya, dan bahkan sebagai seorang ratu. Dengan persetujuan iblis, pada akhir pesta, gadis itu memiliki hak untuk meminta, yang Woland harus penuhi untuk memenuhi. Menemukan dirinya pada kemenangan pasukan najis, Margarita mengisi kesepian dan ketakutannya dengan kenalan baru. Jadi, dalam perjalanannya ada Frida yang kejam, yang menyentuh tokoh utama wanita itu dengan kisah sedihnya. Korban menderita pengadilan yang penuh dendam atas tindakannya yang berdosa - ia mencekik anaknya yang baru lahir yang tidak diinginkan. Margarita begitu dijiwai dengan nasib seorang kenalan baru sehingga pada akhir pesta ia menggunakan permintaannya untuk menyelamatkan Frida dari siksaan. Setelah meminta bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk orang lain, Margarita mengecilkan hati para peserta bola, dan banyak pembaca. Alih-alih kebahagiaannya, ia memilih bantuan dari orang yang membutuhkan, kebaikan seperti itu pada bagiannya layak mendapat busur yang terpisah. Dengan demikian, keinginan untuk berkorban adalah elemen utama dari kebaikan, yang tanpanya manifestasi kualitas ini tidak mungkin terjadi.