Kita dapat mengatakan bahwa kebaikan dan kekejaman adalah dua sisi dari mata uang yang sama. Suatu tindakan yang dilakukan oleh satu orang dengan niat baik mungkin kejam terhadap orang lain; dan kekejaman bisa bersembunyi di balik jubah kebaikan dan keberanian. Kami menemukan contoh-contoh seperti itu dalam novel M. Lermontov "A Hero of Our Time". Mari kita lihat lebih detail.

1. (Kebaikan dan kekejaman sebagai sisi satu jiwa) Dalam novel, kita melihat beberapa situasi di mana cinta dan kebaikan untuk satu hal berubah menjadi kekejaman bagi yang lain. Misalnya, cinta kuda orang lain dan keinginan untuk mendapatkannya menjadi alasan penculikan adik perempuannya sendiri oleh Azamat. Karena kuda yang sama, cinta untuk sesama perampok, Kazbich sendiri membunuh ayah Bela dan dirinya sendiri. Dan Pechorin, sebaliknya, siap untuk menculik dirinya sendiri dan kuda lain karena cinta untuk Bela. Selain itu, ia bertaruh pada cinta Bela bahwa ia akan menaklukkannya dalam seminggu, menjanjikan hati dan kesetiaan padanya, hanya berharap kebahagiaannya, hanya dengan kata-kata. Tunduk pada sifatnya, ia dengan cepat mendingin padanya, meninggalkan gadis malang, kehilangan keluarga, rumah, dan sekarang cinta, menderita. Ini berarti bahwa kebaikan dan kekejaman dalam hati manusia saling terkait erat, dan seseorang sering membingungkan satu dan yang lainnya. Tetap baik dalam hubungannya dengan dirinya dan lingkungannya, dia secara brutal berurusan dengan semua orang lain, tidak merasa bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan.
2. Ketidakpedulian sebagai kekejaman kita melihat untuk pertama kalinya dalam karakter Pechorin ketika bertemu dengan Maxim Maksimych. Ketika lelaki tua itu dengan gembira bertemu dengan kawannya, Gregory hanya dengan dingin mengucapkan selamat tinggal padanya, ingin pergi sesegera mungkin. Sikap seperti itu melukai pahlawan, karena ia dan asisten mudanya banyak mengalami bersama ketika mereka melayani, dan sekarang seorang teman lama tidak ingin mengenalnya. Selanjutnya, mengungkapkan karakter pahlawan, Lermontov semakin menunjukkan kepada kita fitur dirinya. Pechorin mengangkat bahu dengan setara, baik karena pengakuan Maria (pertama dalam cinta, kemudian dalam kebencian), dan kepergian mantan teman Dr. Werner. Bagi Gregory, memenangkan cinta Putri Mary, menculik Bela dan tindakannya yang lain hanyalah obat untuk kebosanan, keinginan untuk mengisi hidupnya dengan setidaknya sesuatu, juga kehausan akan kekuasaan, keinginan untuk menjadi objek kekaguman, pemujaan bagi seorang gadis muda yang belum berpengalaman. Untuk tujuan ini, ia berhasil memanipulasi orang-orang di sekitarnya. Dia tidak memukul atau membunuh siapa pun, tetapi kekejamannya, yang dimanifestasikan dalam ketidakpedulian, melukai orang-orang di sebelahnya. Memang, jenis kekejaman manusia yang paling mengerikan adalah ketidakpedulian.
3. (Kekejaman dengan kedok keadilan). Perhatian terpisah dalam kerangka topik ini membutuhkan hubungan antara Pechorin dan Grushnitsky. Awalnya, secara internal dihina dan diejek, Pechorin, bagaimanapun, masuk ke dalam kepercayaan, menjadi bagi Grushnitsky seorang kawan dan teman. Awal dari krisis dalam hubungan mereka adalah "godaan" Mary dan keinginan untuk menyakiti Grushnitsky, untuk menunjukkan kepadanya absurditas dan kedekatannya. Tentu saja, pecandu itu memutuskan untuk membalas "kawan" itu karena pelanggaran yang tidak semestinya. Dia memprovokasi duel, tetapi memutuskan untuk mengganti pistol dengan senjata mati, sehingga Gregory tidak bisa melukainya. Tetapi Pechorin menemukan caranya, mengganti pistolnya dan dengan tenang menembak lawan yang hampir tidak bersenjata. Tidak peduli seberapa rasional dan dibenarkannya itu di pihaknya, saya masih berpikir bahwa ini adalah tindakan yang kejam. Terlebih lagi, perilaku mengerikan seperti itu bahkan lebih buruk daripada agresi yang tidak disamarkan, karena Gregory sendiri menutupi kekasarannya dengan menghukum seorang pengecut dan pembohong. Kekejaman di bawah kedok keadilan dua kali lipat berbahaya, karena orang yang melakukannya tidak menganggap dirinya bersalah, yang berarti bahwa ia tidak akan pernah pulih. Jadi Pechorin tidak bisa memperbaiki kesalahannya, jadi dia tetap tidak bahagia, kesepian dan salah paham pahlawan.
4. (Konsekuensi kekejaman). Hal terpenting dalam sejarah pahlawan adalah saat ia menyadari cintanya pada Vera dan pada saat yang sama kehilangan terbesar dalam hidupnya. Bosan dengan ketidakpedulian dan pengabaian kekasihnya, wanita itu menceritakan segalanya pada suaminya, ingin melindungi dirinya dari pengkhianatan baru. Sang suami membawanya pergi dari Pechorin. Kemudian Gregory mengejar, tetapi hanya mendorong kuda itu sampai mati. Iman hilang selamanya, seperti juga harapannya akan kebahagiaan. Seorang pria dewasa, badai petir hati wanita, menangis lemas di jalan berdebu. Situasi ini secara singkat memungkinkan dia melepas semua topeng, kebosanan, semua penghinaannya terhadap dunia yang terlalu sederhana dan mudah dimengerti. Pada saat inilah dia benar-benar menderita, tersiksa oleh kekejamannya sendiri, dikembalikan kepadanya oleh bumerang tepat di hati. Itulah bagaimana ketidakpeduliannya yang kejam terhadap wanita merespons. Seperti yang kita lihat, konsekuensi dari kekejaman itu sangat tragis, karena seseorang tetap sendirian, semua orang meninggalkannya.
5. (Penyebab Kekejaman). Perlu untuk memahami di mana kekejaman lahir dalam karakter Pechorin? Dia sendiri menunjuk ke sana, merujuk pada takdir, kehendak kesempatan dan kebetulan. "Saya begitu bodoh diciptakan", "Saya memiliki peran", "Saya tidak menebak tujuan saya" - ini adalah pembenarannya atas tindakannya dan kehidupan yang membosankan. Karena itu, ia menculik dan menghina Bela, membunuh Grushnitsky, menghancurkan kehidupan Putri Mary dan Vera, yang sangat mencintainya, menyinggung dan menakuti semua teman-temannya. Tetapi apakah semua kekejaman ini berasal dari kehendak nasib jahat? Tidak. Namun pada kenyataannya, alasan di balik frasa ini jauh lebih dalam - ini adalah keengganan untuk mengambil tanggung jawab atas nasib mereka sendiri, keegoisan dan kelemahan dalam menghadapi gairah dasar mereka. Ini kusut dari keputusan yang salah dan kepercayaan pada nasib yang menjadi alasan untuk sikap ini kepada orang-orang di sekitarnya dan kepada dunia secara keseluruhan.
6. Kekejaman tidak selalu jelas., dan kadang-kadang bahkan mungkin tampak seperti keberanian, dan pengorbanan diri, dan kebaikan. Mari kita ingat, misalnya, kaum bangsawan terkenal Pechorin di depan sang putri di pesta atau mengambil Cossack yang bersemangat sendirian di bab "Fatalis". Kedua tindakan akan terlihat mulia dan jujur ​​dari samping jika kita tidak tahu motif batin pahlawan. Lagipula, dia membuat demonstrasi pertama setelah dia memutuskan untuk memenangkan cinta Mary, dan yang kedua - untuk menguji nasibnya dan memverifikasi rencananya. Seperti yang kita ingat, bermain pada perasaan seorang gadis muda adalah manifestasi menjijikkan dan kejam dari karakter Pechorin, yang menipu harapannya untuk secara bebas memasuki rumah Ligovsky, tempat nyonyanya tinggal. Tidak ada yang baik yang dapat dikatakan tentang penangkapan Cossack yang agresif yang membunuh Vulich, karena Gregory kejam bahkan untuk dirinya sendiri dan tidak menyisihkan hidupnya. Karena dia pergi ke Cossack yang bersenjata, tetapi bukan karena keberanian, tetapi karena dia tidak menghargai dirinya sendiri. Dengan demikian, kekejaman dapat mengambil kedok apa pun, sehingga penting untuk dapat membedakannya di bawah topeng apa pun, jika tidak, tidak akan mungkin untuk menghindari konsekuensi tragis dari kesalahan sempurna.

Tonton videonya: Perjuangan Meraih Kemerdekaan: Indonesia di Mata Belanda Part 1 (November 2024).