Osip Mandelstam adalah penyair dari zaman perak, abad revolusi kata dan sastra, abad revolusi rakyat dan pemerintahan, abad pembaruan dan mencolok tepat di mata. Karyanya dipenuhi dengan simbolisme, termasuk dalam sistem "baru", saya tidak takut pada kata ini, kata modern. Salah satunya adalah puisi "Abad", yang ditulis pada tahun 1922.
Sejarah penciptaan
Ditulis pada tahun 1922, puisi itu adalah semacam reaksi penyair terhadap peristiwa-peristiwa sebelumnya, yaitu revolusi 1917. Karya itu diciptakan bersama dengan puisi-puisi lain, dan pada dasarnya, ia tidak memiliki insiden yang secara khusus diambil di luar konteks, tetapi hanya merupakan gema dari pembaruan revolusioner negara.
Karya ini adalah bagian pertama dari trilogi, yang dikhususkan untuk mengkritik waktu baru dan memikirkan kembali masa lalu. Semakin lama penyair itu hidup di bawah pemerintahan Soviet, semakin gelap warna-warna dalam syairnya. Setelah "Abad" pergi "1 Januari 1924" (1924) dan "Untuk keberanian ledakan abad yang akan datang ...", di mana penulis berbicara tentang perubahan yang telah terjadi dengan kemarahan, kerinduan dan kekecewaan.
Genre, ukuran, arah
Mandelstam, yang merefleksikan konsekuensi revolusi dan perang saudara, menganyam nada kesedihan ke dalam bait-baitnya. Oleh karena itu, karya tersebut harus dikaitkan dengan genre lirik, dan lebih khusus lagi, dengan elegi liris. Kesimpulan dan perbandingan filosofis-lesu, seperti:
Abad ini membuat gelombang
Kerinduan manusia
Dan di rumput ular itu bernafas
Ukuran zaman keemasan.
Penulis merumuskan cita-cita ideologis utama penyair pada saat ini, di tempat ini: rasa kekacauan yang simultan dan perubahan dalam rangka membuat Mandelstam kebingungan. Namun, ia mengabstraksi konsep yang cukup abstrak dan tidak dapat direpresentasikan ke dalam sistem simbol dan kata-kata spesifik: "Abadku, binatang buasku, yang akan dapat melihat ke murid-muridmu ..." - ini adalah semacam metafora yang diperkenalkan oleh penyair. Konkretisasi seperti itu disebut acmeism: fenomena yang samar dan umum menjadi cukup material dan sampai batas tertentu umum, cocok untuk presentasi.
Ukuran puisi juga ditentukan oleh ritme itu sendiri: itu adalah trochee empat kaki. Dengan suara dan harmonisasi suara - sederhana dan berirama. Itu sebabnya saya ingin membacanya dalam ayunan penuh - karakter dan gambar disajikan cukup dinamis.
Gambar dan Simbol
Simbol revolusi dan perang saudara harus disebut seluruh pekerjaan secara keseluruhan. Namun, gambar individual jelas berkorelasi dengan penunjukan acara tertentu:
Dan bermain tidak terlihat
Gelombang tulang belakang
Gelombang adalah citra revolusi, menggairahkan dan menelan segala sesuatu yang melintasi jalan. Itu bergulung melalui hutan, taiga dan salju dari St. Petersburg ke Siberia. Dari segi sifatnya, sifatnya spontan, seperti tsunami yang terdiri dari "kumpulan" gelombang yang bergerak ke arah pantai.
Abad ini, disamakan dengan binatang buas, melambangkan "senyum", yang pernah diarahkan melawan rezim kekuasaan, melawan monarki dan semua pendukungnya. Dia mewujudkan ketidaksepakatan, seperti binatang yang tidak mau mematuhi perintah manusia.
Cambuk pembangun darah
Tenggorokan Hal Bumi
Metafora darah adalah bendera sosialisme ... Sosialisme adalah pembangun rezim modern yang maju. Justru pada darah yang ditumpahkan oleh proletariat, pada darah yang ditumpahkan oleh hamba dan bawahan monarki, bahwa tatanan yang berkuasa ditetapkan.
Tema dan Masalah
Puisi ini dicatat, pertama-tama, dengan tema revolusi, seperti yang disebutkan sebelumnya. Seutas benang tanpa ampun dan berdarah, ia melewati "gelombang", tidak menyayangkan siapa pun. Perang rakyat, yang disoroti dalam karya ini, lebih merupakan kesan penyair, daripada seruan untuk bertindak.
Pekerjaan Mandelstam bukanlah gado-gado bermasalah yang diorganisir dalam satu sistem. Sebaliknya, penulis berdosa atas pengorbanan berlebihan dan multi-fleksibilitas kudeta tersebut. Dia menunjuk "kerinduan manusia" dan "pembangun darah" sebagai komponen utama dari peristiwa revolusioner dan gelisah.
Selain itu, penulis menunjuk ke "luka benda-benda duniawi," yang berakibat fatal bagi rezim sebelumnya dan kekuasaannya.
Berarti
Mandelstam's "Century" memiliki divisi semantik menjadi delapan baris. Setiap yang baru adalah plot peristiwa yang membentang satu demi satu.
- Yang pertama adalah pentingnya segera titik balik dua abad: perubahan sedang terjadi, semua yang pertama tidak memiliki masa depan, dan saat ini seperti punggung bukit, rusak dan tidak berdaya.
- Bait kedua - esensi dari fraktur - gelombang. Gelombang revolusioner yang memunculkan pengorbanan dan keputusasaan abad ini, yang sepenuhnya menghancurkan segalanya dengan damai.
- Bait ketiga adalah harapan keselamatan. Klarifikasi revolusi suram ada! Seruling adalah simbol kemakmuran kreatif, itu adalah yang mampu "menjahit" punggungan dan menghembuskan kehidupan ke dalam seni yang dulunya berjaya. Namun, sementara orang tidak tunduk pada kekuatan kreativitas, mereka adalah sumber kecemasan. Seseorang hanya perlu mendengarkan seruling: ia akan meminta. Namun, sekarang tidak mungkin.
- Dalam bait tematik keempat, penulis menggambarkan situasi negara saat ini: ia rusak, tertekan, dan hanya melihat pada hukum-kekuasaan dan dikembangkan, kesejahteraan masa lalu yang menjanjikan membuat kita berduka atas kesalahan masa kini yang tak tertahankan.
- Bait kelima, yang menentukan dicurahkan untuk hasil tragis yang tak dapat dibalikkan pada zaman itu. Lebih tepatnya - kelopak mata terluka parah, tidak ada lagi penyembuhan. Beban tragedi akan berlangsung selama seabad ... Darah tidak bisa dihentikan, masih mencambuk, menyerap masyarakat manusia dalam siklus revolusi ...
Sarana ekspresi artistik
Simbol dan gambar penuh dengan personifikasi: "Satu abad - binatang buas", "Darah - pembangun" ... Benda-benda duniawi, tanpa inspirasi, memiliki tenggorokan. "Satu abad terlihat," dan juga memiliki tulang belakang atau punggung bukit, tanpa ampun hancur oleh revolusi ...
Selain itu, perbandingan muncul di sini sebagai jalur: "Seperti binatang, sekali fleksibel, Di kaki cakarnya sendiri ..."
Karya ini kaya akan julukan: "dari biru, blok lembab ...". Dalam hal ini, pembaca disajikan dengan laut, warna dan kondisi julukan. Sang kontemplator ditarik ke dalam ruang teks, dikelilingi oleh suasana yang disajikan dalam karya tersebut.
Selain itu, teks ini penuh dengan oxymorons: "Cantik, TAPI usia yang menyedihkan", "Hot fish" ... Oxymoron digunakan untuk "mengagetkan" pembaca dan menariknya ke ruang kerja yang kacau. Hal-hal nyata muncul di hadapan sang kontemplator sebagai sesuatu yang tidak lazim dan sesuatu yang istimewa, yang merupakan karakteristik dari zaman peristiwa-peristiwa cerah yang tragis dan terisolasi.
