Pied Piper adalah puisi pertama Tsvetaeva yang ditulis di pengasingan di Praha. Ini adalah ramalan tentang nasib revolusi Rusia, periode romantis yang berakhir dan mulai menjadi diktatorial yang fana, birokratis. Ini adalah putusan utopia tentang kemungkinan kemenangan rakyat, kekuatan rakyat. Ini adalah ejekan pembicaraan tentang sifat revolusioner massa, pemberontakan yang selalu didasarkan pada motif paling dasar - kecemburuan sosial dan kehausan untuk pengayaan.
Puisi Tsvetaeva sangat beragam. Karena itu, “Pied Piper” menjadi salah satu plot dunia yang abadi dan tersesat, karena interpretasi setiap karakter dapat dibalik. Pied Piper adalah penyelamat sekaligus pembunuh, dengan kejam membalas dendam kota karena penipuan. Warga negara adalah korban, dan penipu keji, dan lagi-lagi korban. Musik tidak hanya menghancurkan tikus, tetapi juga memberi mereka kematian kesempatan terakhir untuk mendapatkan martabat, mengangkat mereka, memikat mereka dengan sesuatu yang indah dan, dalam hal apa pun, tidak dapat dimakan.
Legenda Pied Piper pertama kali muncul dalam pengeditan sastra dalam Kronik Merime untuk Times of Charles IX. Sebelum itu, ada dalam beberapa versi cerita rakyat. Plotnya sederhana: di kota Gammeln Jerman, invasi tikus mengancam untuk menghancurkan semua persediaan makanan, dan kemudian warga itu sendiri. Pied Piper yang misterius tiba di Gammeln, yang berjanji akan membawa semua tikus pergi dengan hadiah besar. Dia dijanjikan uang ini, dan dengan memainkan pipa dia memancing tikus ke Sungai Weser, tempat tikus tenggelam dengan selamat. Tetapi kota itu menolak untuk membayarnya uang yang dijanjikan, dan Pied Piper sebagai balas dendam oleh permainan yang sama pada suling mempesona semua hingga satu anak Hamelny - membawa mereka dari kota ke gunung, yang berpisah di depannya. Dalam beberapa versi legenda, orang-orang yang keluar dari gunung banyak ditemukan setelah di sekitar Gammeln, mereka menghabiskan sepuluh tahun di gunung dan memiliki pengetahuan rahasia, tetapi ini sudah pilihan non-kanonikal dan tidak memiliki hubungan langsung dengan legenda.
Tsvetaeva mempertahankan plot ini, tetapi mementingkan karakter, sehingga konflik tidak terlihat sama seperti pada prinsip cerita rakyat. Pied Piper di Tsvetaeva's adalah simbol musik secara umum, musik kemenangan dan terlepas dari apa pun. Musik itu ambivalen. Dia cantik, terlepas dari apa keyakinan artis itu dan apa kepribadiannya. Karena itu, membalas dendam pada penduduk kota, Pied Piper tidak tersinggung oleh kenyataan bahwa ia dibayar rendah, tidak mengambil anak-anak dari keserakahan, tetapi karena musik seperti itu tersinggung di wajahnya.
Musik sama meyakinkannya untuk tikus, burghers, anak-anak - untuk semua orang yang tidak ingin memahaminya, tetapi mau tak mau dipaksa untuk tunduk pada harmoni surgawi. Artis itu dengan mudah membawa siapa saja bersamanya, menjanjikan semua orang apa yang diinginkannya. Dan tikus menginginkan romansa.
Proletariat yang menang di Tsvetaeva sejujurnya, dengan banyak detail yang akurat, digambarkan dalam bentuk detasemen tikus yang merebut kota dan sekarang tidak tahu harus berbuat apa. Tikus-tikus itu bosan. "Tuan-tuan, rahasia: merah menjijikkan." Mereka bosan dengan revolusi mereka sendiri, mereka gemuk dan lembek. "Mata saya berenang", "berenang suku kata saya", "Pantatku melorot ..." Mereka mengingat diri mereka sebagai pegulat lapar pemberani, berotot dan berotot, yang tak pernah puas - dan bernostalgia bahwa "di negara tempat tangga lebar, kami dipanggil ... ". Kata "Bolshevik" muncul pada sebuah garis dengan sendirinya, karena "pria besar", jalan besar, simbol pengembaraan, adalah kata kunci dalam bab ini.
Seruling menarik mereka: India, janji baru perjuangan dan penaklukan, perjalanan ke tempat mereka menyingkirkan lemak dan mengingat masa muda (nabi Tsvetaeva tidak bisa tahu bahwa rencana pembebasan India sedang matang di kepala beberapa pemimpin kavaleri sehingga semangat pertempuran Tentara Merah tidak hilang dengan sia-sia. setelah memenangkan perang saudara). Untuk catatan romantis ini, untuk janji pengembaraan, perjuangan dan pemuda kedua, tikus-tikus pergi ke sungai.
Tetapi dia menarik anak-anak dari Pied Piper dengan yang sama sekali berbeda, karena dia tahu anak-anak siapa itu. Ini adalah anak-anak dari Hameln yang mengantuk, berniat baik, filistin, bergosip, serakah, dan pembunuh, di mana mereka membenci segala sesuatu yang berbeda, semuanya hidup, semuanya baru. Jadi Tsvetaeva melihat dunia Eropa modern, tetapi juga - secara lebih luas - komunitas manusia mana pun yang makmur dan belum lama dikenal akan pembaruan dan guncangan. Dunia ini tidak dapat menahan invasi tikus dan akan hancur ... kecuali musiknya campur tangan.
Anak-anak di dunia ini hanya dapat memenuhi janji-janji yang murni material, sederhana, dan menyedihkan. Dan Pied Piper di Tsvetaeva menjanjikan mereka "untuk anak perempuan - mutiara, untuk anak laki-laki - menangkap mereka, dengan kacang kenari ... Dan - rahasia - untuk semua orang." Tapi rahasia ini juga sederhana, kekanak-kanakan, bodoh: sebuah kisah murahan dengan akhir yang rindang, dengan kemakmuran di akhir. Mimpi anak laki-laki dan perempuan yang sopan: jangan pergi ke sekolah, jangan patuh pada jam alarm! Semua orang - tentara, semua orang - permen! Mengapa anak-anak pergi bermain seruling? "Karena semuanya akan datang." Dan kawanan masa kecil ini, juga tikus dengan caranya sendiri, menunjukkan seluruh kepalsuan batiniah dari "kekanak-kanakan" atau "kerusuhan pemuda."
Dan musik - kejam, penuh kemenangan dan mahakuasa - melangkah lebih jauh, menghancurkan dan menyelamatkan.