Jika teknologi datang ke penciptaan mesin waktu, dan Anda memiliki kesempatan untuk kembali ke masa lalu, ikuti tur di abad ke-14 dan secara pribadi bertemu dengan Giovanni Boccaccio. Lagi pula, dialah yang memiliki koleksi cerita pendek yang menakjubkan "The Decameron", yang membantu menghias Florence dalam nuansa musim semi seperti itu. Karya ini menarik tidak hanya karena isinya, tetapi juga karena biografi dan konteks budayanya, jadi lebih baik berkenalan dengan buku terkenal Renaisans dan jatuh cinta pada kisah Decameron.
Tanggal pasti untuk penulisan The Decameron masih bervariasi, tetapi banyak yang memilih untuk tetap pada tahun 1353 untuk pembuatan koleksi. Sesaat sebelum menulis, Eropa dikalahkan oleh "kematian hitam", yang mengambil ayah dan anak perempuan Bokkaccio, sehingga penulis memutuskan untuk melawan wabah dalam bukunya. Bahkan setelah publikasi, ia masih memperbaiki teks, dan adopsi Decameron yang meluas membuat Boccaccio terkenal.
Untuk waktu yang lama, Decameron dilarang karena pengaruh besar gereja, yang mengutuk buku Boccaccio. Memang, dalam karyanya, penulis meragukan otoritas gereja. Menggosok kepercayaannya pada Boccaccio, seorang biarawan berusaha meyakinkannya untuk meninggalkan ciptaannya, mengatakan bahwa karena buku berdosa ini, jiwa akan pergi secara eksklusif ke neraka. Biarawan itu berhasil, dan Boccaccio meninggalkan Decameron.
Sekarang kita dapat membaca The Decameron tidak hanya terima kasih kepada Boccaccio, yang menulisnya, tetapi juga terima kasih kepada penyair Francesco Petrarch, yang tidak membiarkan karya besar dibakar. Dan Boccaccio sendiri di akhir hidupnya menjadi semakin takhayul dan takhayul. Namun, jika Anda belum yakin bahwa Decameron diselamatkan tidak sia-sia, kami melanjutkan.
Karya Boccaccio dipenuhi dengan cahaya, seolah-olah, setelah era Abad Pertengahan yang berkepanjangan, gorden akhirnya dibuka. Decameron adalah kartu kunjungan dari arah Renaissance. Ciri khas Renaisans adalah antroposentrisme, yang jelas terlihat dalam buku yang kami analisis.
Jika kita menyebut "Decameron" kumpulan lelucon, maka, pada kenyataannya, kita tidak salah sama sekali. Namun, akan lebih akurat untuk menyebutnya kumpulan cerita pendek. Boccaccio dengan terampil menunjukkan kaleidoskop genre sastra dalam satu buku, menggunakan plot anekdotal, elemen kehidupan sehari-hari, dan spontanitas kehidupan.
Diterjemahkan dari bahasa Yunani, "Decameron" berarti "Diary Sepuluh Hari". Melalui mulut para pahlawannya, Boccaccio menceritakan sepuluh kisah dari masing-masing dalam sepuluh hari. Ingatlah bahwa karya itu ditulis dalam Renaisans, dan pada saat itu cinta zaman kuno dihidupkan kembali. Dan Decameron adalah referensi kecil untuk risalah Hexaemeron (Enam Hari). Perbedaannya tidak hanya dalam jumlah hari, tetapi juga dalam novel-novel antropologis Boccaccio, di mana dunia diciptakan oleh manusia dan bukan oleh Tuhan.
Jadi mengapa Decameron begitu dipuji? Buku itu berbicara tentang sepuluh pahlawan yang bersembunyi dari wabah di sebuah villa desa. Tiga lelaki muda dan tujuh perempuan bertemu di gereja Florentine Santa Maria Novella, dan untuk menghindari penyakit mengerikan yang dengan rakus menghabiskan seluruh Eropa, mereka meninggalkan kota. Bahkan, Anda dapat membuka buku tentang novel apa pun dan mulai membaca, tetapi Anda tidak dapat melakukannya tanpa prolog yang menggambarkan sejarah orang-orang ini.
Bersembunyi dari wabah, mereka setuju bahwa masing-masing dari mereka harus menceritakan kisahnya. Peristiwa utama buku ini dikhususkan untuk seratus cerita dari karakter muda dan cantik yang menentang penyakit mengerikan abad itu. Decameron berisi lelucon, kisah sedih, dan bahkan perumpamaan filosofis. Dan bagaimana lagi untuk menghabiskan waktu ketika wabah meliputi kota?
Boccaccio memperkenalkan kita kepada para pahlawan cantik, muda dan berpendidikan - tujuh gadis berusia 18 hingga 28 tahun, dan tiga pemuda dari 25 tahun. Masing-masing dari mereka menceritakan kisah selama sepuluh hari, dan ternyata kumpulan seratus cerita pendek.
Sangat menarik bahwa Boccaccio membuat orang-orang biasa menjadi karakter The Decameron: pengantin pria, gembala, tukang giling, dll. Meskipun sebelumnya peran karakter utama diberikan kepada orang-orang yang berasal dari bangsawan. Berkat deskripsi kehidupan masyarakat awam, kita dapat menyoroti salah satu karakteristik paling signifikan dari karakter Decameron.
Namun, untuk mengetahui pendongeng secara langsung, mari kita kenali mereka lebih baik. Salah satu gadis bernama Pampinea, yang berarti "mekar" dalam bahasa Italia. Dari nama pertama, pembaca dapat merasakan semangat renaisans koleksi dan merasa bahwa para pahlawan tidak bertepatan di Florence, karena Florence juga berarti "mekar".
Dua gadis lagi - Fiametta dan Lauretta - jadi jelas mengirim kami ke prototipe mereka. Kekasih Bokkaccio bernama Fiametta, oleh karena itu tidak mengherankan bahwa tidak hanya nama salah satu pahlawan Decameron didedikasikan untuknya, tetapi juga cerita yang terpisah. Sangat menarik bahwa dalam kehidupan Fiametta meninggalkan Boccaccio, dan dalam ceritanya sendiri sang pahlawan meninggalkannya. Jadi, si penulis dengan terampil membalas dendam kekasihnya dalam pekerjaannya, tetapi pada saat yang sama memberinya nama salah satu pahlawan utama dari pekerjaan utamanya. Dan dalam gambar Lauretta, yang dibedakan oleh bakatnya dalam menari dan menyanyi, penulis tidak secara ambigu menyembunyikan Laura - kekasih Francesca Petrarch.
Pahlawan berikutnya - Emilia - Boccaccio memberikan kecantikan khusus, yang disebutkan lebih dari sekali dalam karyanya, dan Eliza dibedakan oleh ejekannya. Filomena - wanita lain dari perusahaan mereka - melambangkan wanita dengan siapa Boccaccio jatuh cinta bahkan sebelum Fiametta. Dan Neifila, seorang gadis yang belum disebutkan, dibedakan oleh kelemahlembutannya dan jatuh cinta pada Panfilo - salah satu pahlawan Decameron.
Hanya ada tiga pria muda dalam karya ini: cinta dengan Philomena Filostrato, yang dibedakan oleh kepekaan dan kemurungan; Panfilo serius dan bijaksana, dan memiliki karakter Dioneo yang ceria dan sensual. Adalah Dioneo yang menceritakan kisah terakhir setiap hari, dan kadang-kadang menghindari tema yang ditetapkan oleh para pahlawan untuk hari ini.
Sangat menarik bahwa biasanya penulis dan pembaca mengidentifikasi tema-tema karya tersebut, dan di Decameron para pahlawan sendiri yang melakukan ini, yang memutuskan akan didedikasikan untuk sejarah apa hari ini.
Tema utama Decameron tentu saja adalah cinta. Selain itu, bahkan dua hari dikhususkan untuk kisah-kisah romantis: satu - dikhususkan untuk perasaan dengan akhir yang bahagia, dan yang lain - untuk novel-novel tragis. Beberapa kisah cinta para pahlawan membangkitkan emosi yang nyata, yang lain menghancurkan air mata dari Anda. Namun, Boccaccio jelas ingin menekankan kekuatan cinta, Anda hanya perlu membaca cerita pendek kesembilan hari keempat, dan Anda sudah terkejut mengapa beberapa kisah Decameron tidak ditulis dalam novel besar yang terpisah, tetapi disajikan dalam bentuk cerita pendek pendek.
Tema lain dari karya ini adalah para pahlawan teladan. Dalam kisah-kisah tentang hari-hari VI dan X, Boccaccio mengungkap ciri utama Renaisans - antroposentrisme - dalam segala kejayaannya, dan menunjukkan kepada kita dalam diri manusia kualitas-kualitas terbaiknya: kecerdasan, kemurahan hati, keindahan, kecerdasan, dan pendidikan.
Penulis juga menyentuh masalah agama, kadang-kadang mengekspos gereja dalam cahaya yang buruk, untuk mana pekerjaan itu dilarang untuk waktu yang lama.
Cerita pendek yang terpisah dikhususkan untuk wanita, dan banyak cerita disajikan sebagai lelucon nyata dengan implikasi instruktif. Sebagai contoh, pada hari keenam dalam novel ke delapan, Emilia berbicara tentang seorang gadis yang tidak mengerti apa yang pamannya tuju. Faktanya adalah bahwa pahlawan wanita mengeluh tentang apa yang orang tidak menyenangkan mengelilinginya, dan dari pamannya dia mendengar saran "untuk tidak melihat ke cermin", dan dia "tetap dengan kebodohannya".
Tema utama buku ini adalah ironi. Berkat pahlawan yang mengejek dan cerita pendek mereka yang beragam dan menakjubkan, kami dengan mudah mendefinisikan fenomena "Decameron": kumpulan cerita pendek Boccaccio adalah literatur menghibur pertama.
Tema "The Decameron" cukup luas, Anda hanya perlu memahami apa yang akan terjadi pada novel-novel para pahlawan pada hari tertentu, tetapi masing-masing bagian berisi masalah tertentu, dan buku Boccaccio tidak terkecuali. Belum lagi banyak perumpamaan filosofis, masalah Decameron bahkan terletak pada keraguan tentang nilai-nilai agama. Para bhikkhu bukanlah model moralitas, dan, secara kreatif memasuki konflik dengan gereja, Boccaccio menegaskan bahwa manusia itu seperti dewa. Salah satu masalah yang ditimbulkan oleh Decameron adalah kemunafikan biksu, penilaian kembali agama, dan penulis ingin menunjukkan betapa cantiknya orang-orang dalam kecantikan mereka.
Seperti yang sering terjadi, dalam karyanya penulis mengajukan masalah tertentu untuk berkontribusi pada solusinya di masyarakat. Dalam hal ini, Boccaccio juga mencerminkan seluruh suasana Renaissance, memuji seorang lelaki sederhana.
Akhirnya, setelah memahami seluruh komposisi The Decameron, Anda mulai bertanya-tanya: apa yang mendorong Boccaccio? Kenyataannya, seluruh gagasan tentang karya itu bahkan tidak disembunyikan dalam satu cerita pendek, melainkan sudah dalam prolog. Arti dari koleksi ini adalah antitesis yang terkandung di dalamnya: sebuah bencana nyata terjadi di sekitar para pahlawan yang bersembunyi di sebuah villa desa - orang-orang mati karena penyakit yang mengerikan, wabah itu adalah simbol obskurantisme, simbol kematian, dan itu ditentang oleh orang-orang cantik, muda, sehat dan berpendidikan yang menertawakan kematian di wajah.
Para pahlawan hanya mengatasi ketakutan mereka akan kematian melalui tawa, dan karenanya Boccaccio dengan terampil menyamarkan alur filosofis, mengontraskan kehidupan (para pahlawannya) dan kematian (wabah). Setelah membaca karya Boccaccio, Anda tanpa sadar jatuh cinta pada pahlawan tidak hanya karena keceriaan mereka, tetapi juga karena fakta bahwa mereka tidak memiliki fanatisme agama.
Tentu saja, karya Boccaccio tidak langsung diterima dengan hangat. Mengolok-olok gereja, penulis mengalami larangan panjang pada ciptaannya. Selain itu, momen erotis juga ditemukan dalam buku. Semua ini menyebabkan kecaman terhadap penulis dan karyanya. Dekameron diakui untuk waktu yang cukup lama sebagai karya tidak bermoral, dan pada 1559 dimasukkan dalam Indeks Buku Terlarang. Hanya setahun kemudian, buku itu mulai didistribusikan dengan sensor, dan butuh waktu lama untuk dengan tenang meluangkan waktu untuk membaca The Decameron tanpa batasan. Yaitu, berkat antroposentrisme, Decameron disebut "Komedi Manusia", merujuk pada Dante dengan "Komedi Ilahi" -nya.
Dan bagaimana lagi literatur yang menghibur pertama dapat dirasakan? Tidak semua orang akan mengagumi perubahan pada pandangan pertama. Seperti yang disebutkan sebelumnya, Boccaccio bahkan dibujuk untuk meninggalkan koleksinya sendiri, yang berbicara tentang peran besar kritik dan perintah gereja. Namun, untuk berbicara, kita menang, dan hari ini kita dapat menikmati membaca karya yang jelas dari Renaissance.