Mikhail Yurievich Lermontov lahir pada Oktober 1814. Sepanjang hidupnya, dalam karya-karyanya, ia menyentuh topik-topik kesepian, kesedihan, cinta tak berbalas, keinginan untuk dunia yang ideal dan berbeda. Puisi "Tiga pohon palem" tidak terkecuali: penulis membuka mata pembaca terhadap dunia, untuk pertanyaan yang tidak ingin mereka ajukan dengan keras.
Sejarah penciptaan
"Tiga pohon palem" tulis M. Lermontov pada tahun 1838. Para editor jurnal Catatan Domestik, yang berhasil pada waktu itu, menerbitkan sebuah puisi setahun kemudian, pada tahun 1839.
Dalam puisi itu, penyair menggunakan gambar yang sama dari IX "Peniruan Al-Qur'an" oleh A. S. Pushkin, tetapi ide dan esensi karyanya memiliki arah yang sedikit berbeda dari motif Pushkin. Penulis sering berpolemik dengan leluhurnya dan seorang guru sastra. Dia membahas tema dan gambar yang sama, tetapi menafsirkannya secara berbeda, menunjukkan perubahan orientasi dalam masyarakat Rusia.
Genre, arah dan ukuran
"Tiga pohon palem" - ini adalah balada liris - membawa makna filosofis yang mendalam. Penyair menulisnya dalam bentuk perumpamaan oriental. Catatan romantisme jelas ditelusuri, ketika penulis berjuang untuk dunia yang sempurna, untuk sesuatu yang ideal dan mengingat Tuhan. Selain itu, ia menggambarkan kondisi eksotis, yang juga merupakan karakteristik penyair romantis. Kerusuhan dan akhir yang tragis adalah suasana khas untuk arah ini. Penulis sendiri menunjukkan genre legenda, mengisyaratkan komponen cerita rakyat karyanya, karena plot diambil dari legenda timur.
Lermontov menggunakan amphibrach setinggi empat kaki, jadi, berkat dia, penulis secara emosional menyetel pembaca ke suasana oriental dan mencoba untuk mencerminkan intonasinya. Mikhail Yurievich menggunakan sajak sextine dengan sajak yang berdekatan.
Gambar dan Simbol
- Karakter utamanya adalah pohon palem, mereka telah hidup lebih dari satu tahun di padang pasir yang kosong dan tidak dapat disentuh, menjalani kehidupan yang lemah lembut, tenang, dan terukur. Mereka percaya bahwa semua waktu yang diberikan kepada mereka oleh nasib dijalani dengan sia-sia, karena tidak ada satu peristiwa yang cerah di dalamnya, sehingga pohon-pohon palem marah kepada Tuhan karena sikap mereka yang tidak adil terhadap mereka. Trees, menurut mereka, tidak memenuhi tujuan mereka - mereka tidak menyediakan tempat berlindung bagi para pelancong. Dan Tuhan mendengar murmur mereka, mengirimi mereka karavan, di mana ada orang, dan kuda, dan unta. Para pahlawan bertemu dengan mereka dengan bermartabat, bersukacita, tetapi keinginan mereka, dipenuhi oleh Tuhan, menjadi penyebab kematian mereka. Gambar ini melambangkan seseorang yang selalu tidak puas dengan nasibnya, selalu mengharapkan lebih dari nasib, tetapi, pada kenyataannya, tidak tahu apa yang diinginkannya. Dia tidak memikirkan konsekuensi dari realisasi mimpinya, dia tidak menyadari apa yang ada di balik sampulnya yang indah. Dan batu jahat menghukumnya karena itu.
- Karavan - simbol mimpi yang menjadi kenyataan, yang hanya fatamorgana, tipuan, ilusi. Palms mengidealnya, mengaitkannya dengan kelemahlembutan dan moderat nafsu makan, tetapi orang-orang ternyata hanya manusia: mereka menebang pohon untuk kebutuhan mereka sendiri, tidak menyayangkan batang kuno mereka. Jadi seseorang membayangkan Tuhan tahu itu, tetapi dalam kenyataannya semuanya tidak berubah seperti yang dia bayangkan. Mimpi mengambil bentuk realitas yang menakutkan, di mana tidak ada ruang untuk ilusi.
- Layang-layang - simbol kematian, bangkai burung. Dia melengkapi gambar kekalahan yang dilakukan karavan.
- Aliran - Simbol kehidupan yang tenang dan damai yang tidak dihargai pohon.
Tema dan suasana hati
Penyair membahas beberapa topik dan masalah yang membara.
- Tema utamanya adalah tidak tercapainya cita-cita. Tidak peduli berapa banyak yang diinginkan seseorang, mimpinya akan selalu menjadi hanya mimpi, jika tidak, itu tidak mungkin. Ketika keinginan terpenuhi, itu berhenti menjadi keinginan. Inti dari setiap cita-cita adalah penipuan diri sendiri.
- Topik utama lainnya adalah hubungan antara manusia dan alam.. Orang-orang ceroboh dan kejam terhadap dunia di sekitar kita, dan, tidak peduli seberapa besar keinginan mereka, mereka akan tetap menganggap diri mereka lebih kuat darinya, karena alam tidak berdaya - dia tidak bisa membalas dendam, amarahnya buta dan tidak disengaja.
- Penulis juga menyentuh masalah agama. Ketika pohon-pohon palem mulai marah pada kehidupan Tuhan, ia memenuhi permintaan mereka dan memberikan kesempatan untuk hidup malam yang cerah: mereka tidak hanya memberi perlindungan kepada para pelancong, tetapi juga menghangatkan mereka dengan kehangatan mereka. Dari contoh ini, kita dapat menyimpulkan bahwa kita tidak perlu menggerutu pada kekuatan yang lebih tinggi, karena bisnis mereka tidak diketahui oleh kita, dan kita tidak memiliki kemahatahuan, tidak seperti mereka.
- Itu mengikuti tema kerendahan hatikarena Anda perlu berterima kasih atas apa yang kami miliki.
Penulis menciptakan suasana hati yang suram, menunjukkan konsekuensi yang menghancurkan dari sebuah mimpi.
Ide dasarnya
Puisi itu adalah refleksi filosofis tentang makna dan tujuan hidup manusia. Tujuan keberadaan dan maknanya tidak diketahui oleh kita, mereka tetap menjadi misteri yang hanya bisa dipecahkan oleh kekuatan yang lebih tinggi. Gagasan penulis adalah bahwa seseorang tidak boleh mengomel pada nasib seseorang, seseorang harus memikul salibnya dengan bermartabat dan secara langsung, tanpa memohon campur tangan Tuhan dalam proses ini. Semuanya berjalan sebagaimana mestinya, semuanya sudah ditentukan sebelumnya. Kerusuhan melawan nasib hancur, dan ini juga merupakan ide utama puisi itu.
Si penyair juga mengangkat pertanyaan tentang bagaimana menjalani kehidupan: diam-diam, tenang, membantu orang-orang dari tahun ke tahun, atau cerah, tetapi singkat? Pohon-pohon palem yang menggerutu terhadap Tuhan untuk waktu yang lama, secara bertahap dan lemah lembut tumbuh, tetapi ini tidak cocok untuk mereka, dan mereka mulai mengeluh tentang ketidakadilan Tuhan sehubungan dengan mereka. Kemudian Tuhan memberi mereka kesempatan untuk menjalani kehidupan yang cerah: pelancong datang kepada mereka, mengatur kesenangan, pohon-pohon palem menundukkan kepala mereka di depan mereka, dan kemudian dipatahkan dan digunakan untuk api. Sayangnya, nasib yang kaya dan menarik mengharuskan seseorang untuk berkorban, dan tidak bisa sebaliknya.
Sarana ekspresi artistik
M. Lermontov tidak membatasi dirinya pada sarana ekspresi artistik. Jadi, ia menggunakan banyak julukan dan metafora yang memberikan puisi suasana hati emosional: "aliran nyaring", "daun megah", "pohon palem bangga", "tanah tandus", "kepala terry"; "Pasir berputar seperti pilar", "dada menyala".
Perbandingan - orang - "anak kecil", karavan "berjalan, bergoyang, seperti pesawat ulang-alik di laut." Dan berkat personifikasi, penyair tidak memberikan kesempatan untuk melihat pahlawan yang jelas liris, sebaliknya pembaca menonton tiga pohon palem, tidak puas dengan kehidupan: "pohon palem menyapa", "daun bisikan", batang pohon - "tubuh", daun adalah "pakaian", pohon palem "jatuh" tanpa hidup. "