Pada masa Griboedov, kaum bangsawan Rusia terbawa oleh filosofi pencerahan (Voltaire, Didro, Russo), yang percaya bahwa pikiran harus membawa kebahagiaan bagi seseorang. Griboedov merefleksikan saat ketika kekecewaan dimulai pada ide-ide semacam itu. Karyanya menunjukkan bahwa pikiran menjadi penyebab penderitaan.
Penulis mengatakan bahwa dalam permainannya "25 orang bodoh per satu orang waras." Bagi Griboedov, pikiran adalah kemampuan untuk berpikir secara mandiri dan progresif, untuk menjunjung tinggi gagasan rasional mereka. Itulah pikiran protagonis. Chatsky berbicara tentang perlunya pendidikan, layanan jujur. Mengutuk kekejaman perbudakan. Pahlawan mengungkapkan pikiran yang sangat penting, tetapi karena itulah masyarakat mulai menganggapnya gila. Faktanya adalah bahwa mereka tidak sesuai dengan pendapat mayoritas. Ketika Sophia membuat rumor tentang kegilaan Chatsky, semua tamu dengan senang hati menerima gosip ini dan menyebarkannya. Bagi Famusovskoy, Moskow adalah cara yang paling nyaman untuk menghadapi hukuman Alexander. Sekarang Anda bahkan tidak perlu berdebat dengannya, jangan membuktikan apa pun, Anda hanya perlu mengatakan bahwa dia gila. Tentu saja, Chatsky mempermalukan dan menghinanya, tetapi dia ternyata tidak berdaya melawan fitnah. Pikirannya menyebabkan konflik dengan masyarakat dan fakta bahwa pahlawan menjadi orang buangan.
Alasan lain untuk penderitaan Chatsky adalah hubungannya dengan Sophia. Tiga tahun lalu ada keintiman spiritual di antara mereka. Sophia menyukai ucapan Alexander yang jenaka. Dia mendukung pendapatnya tentang kenalan timbal balik. Sekarang karakter utama mengharapkan bahwa semuanya tetap sama, tetapi dalam kenyataannya gadis itu telah berubah. Sekarang dia tidak tertarik pada mutiara ironis, dia berpikir tentang cinta, tentang keluarga. Dia ingin orang yang dipilihnya menjadi seperti tokoh sastra yang baik, rendah hati, dan setia. Baginya Molchalin memiliki kualitas seperti itu, dan dia menganggap teman masa kecilnya terlalu marah, kasar, bahkan sebanding dengan ular. Pahlawan itu menolak ide-idenya, yaitu, tidak menerima orientasi pikirannya.
Ternyata keyakinan progresif Chatsky menjadi penyebab kesedihannya tidak hanya di sosial, tetapi juga dalam rencana pribadi. Ide ini baru saja tercermin dalam judulnya.