"So Do It in the World" adalah yang terakhir dari empat komedi yang ditulis oleh William Congreve, galaksi penulis skenario Inggris paling terkenal di era Restorasi. Dan meskipun kemasyhurannya jauh lebih besar (baik selama kehidupan penulis dan kemudian), serta kesuksesan panggung yang lebih besar dan sejarah panggung yang lebih kaya, drama lainnya, "Love for Love", ditulis lima tahun sebelumnya, persis seperti apa yang "Mereka Lakukan" dunia ”tampaknya menjadi yang paling sempurna dari seluruh warisan Congreve. Tidak hanya dalam judulnya, tetapi juga dalam permainan itu sendiri, dalam karakter-karakternya ada validitas itu, yang terlepas dari waktu penciptaannya, dengan keadaan-keadaan khusus kehidupan London pada akhir abad ke-17. (salah satu dari banyak fin de siecle dalam seri, secara mengejutkan serupa dalam banyak hal yang signifikan, yang paling penting dalam manifestasi manusia yang melekat di dalamnya), yang memberikan permainan ini karakter klasik sejati.
Fitur inilah yang secara alami membangkitkan persamaan dan asosiasi yang paling tak terduga (atau, lebih tepatnya, mereka yang paling tak terduga) ketika membaca permainan Kongreve. Drama "Mereka Melakukannya di Dunia" adalah, pertama-tama, "komedi moral", moral masyarakat sekuler, yang dikenal langsung oleh Kongreve. Dia sendiri juga orang yang sangat sekuler, homme du monde, apalagi, salah satu anggota paling berpengaruh dari klub Kit-Kzt, di mana orang-orang paling cemerlang dan paling terkenal pada waktu itu berkumpul: politisi, penulis, filsuf. Namun, tidak berarti mereka menjadi pahlawan komedi terbaru Kongriv (seperti, bagaimanapun, dari tiga yang sebelumnya: "The Old Bachelor", "Double Game" dan "Love for Love" yang telah disebutkan), di dalam semuanya itu Kontriv memimpin para angkuh dan wanita yang tetap sebagai sekuler. salon, dandies, lonceng kosong dan gosip jahat yang tahu bagaimana menenun intrik pada saat itu untuk menertawakan perasaan tulus seseorang atau untuk memalukan di mata "cahaya" mereka yang kesuksesan, bakat, atau kecantikannya menonjol dari kerumunan, menjadi objek yang iri dan kecemburuan. Semua ini akan berkembang tepat tujuh puluh tujuh tahun kemudian, Richard Sheridan di School of Slander yang sekarang klasik, dan dua abad kemudian, Oscar Wilde dalam "moralitas tidak bermoral": "Fan Lady Windermere", "Suami Ideal", dan yang lainnya. Dan "versi Rusia", dengan semua "spesifik Rusia" - "Woe from Wit" abadi - tiba-tiba akan terbukti "wajib" untuk Kongriv. Namun - Kongrivu? Hanya saja masalahnya adalah "mereka bertindak dalam cahaya," dan hanya itu. Tiba - terlepas dari waktu dan tempat tindakan, dari pengembangan plot tertentu. "Apakah kamu dikutuk oleh cahaya? Tapi apa itu cahaya? / Kerumunan orang, kadang-kadang marah, kadang mendukung, / Kumpulan pujian dari orang yang tidak berhak / Dan sama seperti fitnah yang mengejek, "tulis Lermontov yang berusia tujuh belas tahun dalam sebuah puisi untuk mengenang ayahnya. Dan ciri khas yang diberikan Masquerade, yang ditulis oleh Lermontov yang sama empat tahun kemudian, kepada Pangeran Zvezdich Baroness Stral: “Kamu! tidak memiliki tubuh, tidak bermoral, tidak bertuhan, / Bangga, jahat, tetapi lemah; / Seluruh abad tercermin dalam dirimu sendiri, / Abad ini, cemerlang, tetapi tidak signifikan, "dan seluruh intrik yang terjalin di sekitar Arbenin dan Nina," lelucon tak berdosa "yang berubah menjadi tragedi - semua ini juga sesuai dengan formula" mereka bertindak dalam cahaya " . Dan memfitnah Chatsky - bagaimana jika bukan korban "cahaya"? Dan bukannya tanpa alasan, setelah menerima komedi Kongriv yang pertama di tempat itu, sikap terhadap film-film berikutnya, saat mereka muncul, menjadi semakin bermusuhan, kritik semakin berbisa. Dalam "Dedikasi" untuk "Lakukan dalam Terang," Contriv menulis: "Drama ini sukses dengan penonton yang bertentangan dengan harapan saya; karena hanya sebagian kecil yang ditunjuk untuk memuaskan selera yang, tampaknya, mendominasi aula hari ini. ” Dan inilah penilaian yang dibuat oleh John Dryden, seorang penulis drama dari generasi yang lebih tua dibandingkan dengan Congreve, yang memiliki hubungan dekat dengan rekan kerjanya: “Para wanita percaya bahwa penulis drama tersebut menggambarkan mereka sebagai pelacur; Tuan-tuan tersinggung olehnya karena dia menunjukkan semua sifat buruk mereka, kekejaman mereka: di bawah kedok persahabatan mereka merayu istri-istri teman-teman mereka ... "Surat itu mengacu pada permainan" Permainan Ganda ", tetapi dalam kasus ini, oleh astaga, secara tidak konsekuen. Kata-kata yang sama dapat dikatakan tentang komedi lain oleh W. Kongriv. Sementara itu, Kontriv hanya meletakkan cermin di mana ia sebenarnya "mencerminkan iman", dan refleksi ini, menjadi akurat, ternyata sangat tidak menyenangkan ...
Tidak banyak aktor dalam komedi Congreve. Mirabell dan Ny. Millament (Contriv menyebut "Ny." Semua pahlawan wanita, wanita dan damsel yang sama-sama menikah) - pahlawan kita; Tuan dan Nyonya Feynell; Whitwood dan Petyulent - cambuk dan kecerdasan sekuler; Lady Wishfort adalah ibu dari Mrs. Feynell; Mrs. Marwood - "pegas intrik" utama, dalam arti tertentu, prototipe Wilde Mrs. Chivley dari "The Ideal Husband"; Pembantu Lady Whishforth Foyble dan pelayan Mirabella Waitwell - mereka juga memiliki peran penting untuk dimainkan; Saudara tiri Whitwood, Sir Wilfoot, adalah provinsi yang tidak sopan dengan perilaku mengerikan, yang, bagaimanapun, memberikan kontribusi yang signifikan untuk akhir yang bahagia. Untuk menceritakan kembali sebuah komedi, plot yang penuh dengan tikungan dan belokan yang paling tak terduga, jelas merupakan tugas yang tidak berterima kasih, oleh karena itu kami hanya menguraikan garis utama.
Mirabell - seorang wanita penyihir terkenal dan tak tertahankan di seluruh London, memiliki keberhasilan yang menakjubkan dalam masyarakat wanita, berhasil (bahkan di luar permainan) untuk mengubah kepala kedua orang tua (lima puluh lima tahun!) Lady Wischfort dan Mrs. Marwood yang berbahaya, Sekarang dia sangat mencintai cinta dengan keindahan. Millament, yang dengan jelas membalas. Tetapi wanita-wanita tersebut, ditolak oleh Mirabell, melakukan segala yang mungkin untuk mencegah kebahagiaannya dari saingan yang sukses. Mirabell sangat mengingatkan pada Lord Goring dari “The Ideal Husband”: secara alami, seorang pria dengan derajat tertinggi, memiliki ide-ide yang cukup jelas tentang moralitas, ia tetap berusaha dalam percakapan sekuler dengan sinisme dan tidak ingin ketinggalan nada umum (agar tidak dianggap membosankan atau tidak tempat perlindungan konyol) dan sangat berhasil dalam hal ini, karena kecerdasan dan paradoksnya tidak lebih cerah, lebih spektakuler dan paradoksal daripada upaya kelas berat Whitwood dan Petyulent yang tak terpisahkan, mewakili pasangan komik, seperti Gogolev dari Dobchinsky dan Bobchinsky (seperti .. Woodwood .Kami ... terdengar seperti treble dan bass dalam akord ... Kami menggunakan kata-kata seperti dua pemain kok ... "). Namun, petulan itu berbeda dari temannya dalam kecenderungan untuk gosip jahat, dan di sini karakteristiknya datang untuk menyelamatkan, yang dikeluarkan dalam "Celakalah dari Kecerdasan" ke Zagoretsky: "Dia adalah seorang pria sekuler, / Seorang penipu sombong, seorang penjahat ..."
Permulaan drama adalah kaskade tanpa akhir dari lelucon, lelucon, permainan kata-kata, dengan masing-masing berusaha untuk “mengkalibrasi ulang” yang lain. Namun, dalam "percakapan salon" ini, dengan kedok ramah, senyum terbuka berbicara secara pribadi, dan di belakang mereka - intrik di belakang panggung, niat buruk, kemarahan ...
Millameng adalah pahlawan sejati: pintar, canggih, seratus gol lebih tinggi dari yang lain, menawan dan bandel. Dia memiliki sesuatu dari Katarina karya Shakespeare, dan dari Selimena karya Moliere dari The Misanthrope: dia menemukan kesenangan khusus dalam menyiksa Mirabella, terus-menerus menipu dan menertawakannya, dan harus saya katakan, melakukan ini dengan sangat sukses. Dan ketika dia mencoba untuk tulus dan serius dengannya, untuk sesaat melepas topeng badutnya, Millament menjadi bosan terus terang. Dia sangat setuju dengannya dalam segala hal, tetapi untuk mengajarinya, membacakan moralitas padanya - tidak, kemauanmu, tolong!
Namun, untuk mencapai tujuannya, Mirabell terlibat dalam intrik yang sangat cerdik, "pemain" di antaranya adalah para pelayan: Foyble dan Waitwell. Tetapi rencananya, dengan segala kecerdikan dan kecerdikannya, tersandung pada perlawanan Mr. Feyndell, yang, tidak seperti pahlawan kita, dikenal sebagai orang yang sederhana, tetapi dalam kenyataannya itu adalah perwujudan dari kegelapan dan ketidakberdayaan, dan kegelisahan yang dihasilkan oleh alasan yang sepenuhnya duniawi - keserakahan dan kepentingan pribadi. Lady Whishforth tertarik pada intrik - di situlah penulis mengambil jiwanya, memberi jalan pada sarkasme: dalam deskripsi kepercayaan buta pada ketidaktertarikannya dari coquette tua, dibutakan sedemikian rupa sehingga kesombongan wanitanya melebihi semua argumen pikiran, mencegah dia dari mengenali sepenuhnya pikiran dan mata telanjang. curang.
Secara umum, menempatkan sejumlah wanita bangsawan dan pelayan mereka di dekatnya, penulis drama itu dengan jelas menjelaskan bahwa, dalam hal moralitas, moral mereka berdua sama - lebih tepatnya, para pelayan berusaha untuk mengikuti para simpanan mereka.
Titik sentral dari lakon ini adalah tempat penjelasan Mirabella dan Millament. Dalam "kondisi" yang mereka ajukan satu sama lain sebelum menikah, untuk semua keinginan bawaan mereka untuk menjaga kemerdekaan mereka, mereka secara mengejutkan serupa dalam satu: dalam keengganan mereka untuk menjadi seperti banyak pasangan menikah yang merupakan kenalan mereka: mereka tampak seperti itu " kebahagiaan keluarga ”dan mereka menginginkan sesuatu yang sama sekali berbeda untuk diri mereka sendiri.
Intrik licik Mirabella gagal bersamaan dengan kecurigaan “teman” Feynell (“mereka melakukan ini dalam terang” - ini adalah kata-katanya yang dengan tenang dia jelaskan - dia tidak membenarkan, sama sekali tidak! Tindakannya). Namun, kebajikan menang di akhir, wakil dihukum. Namun, sebagian dari "akhir bahagia" ini jelas - seperti yang lainnya, karena hampir semua "akhir bahagia" memberikan sedikit dongeng, selalu pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, tetapi bertentangan dengan logika realitas.
Hasilnya disimpulkan oleh kata-kata Mirabell: "Ini pelajaran bagi orang-orang yang ceroboh itu, / Bahwa pernikahan itu rusak oleh penipuan ganda: / Biarkan kejujuran dihormati oleh kedua belah pihak, / Ile akan dicari untuk menghindari dua kali".