Jet dari sungai yang keluar ... Mereka terus menerus; tetapi mereka tidak semuanya sama, bekas perairan. Di daerah terpencil, gelembung busa yang melayang ... mereka akan lenyap, atau akan dihubungi lagi, tetapi tidak mungkin bagi mereka untuk tinggal lama. Orang yang dilahirkan, yang mati ... dari mana mereka berasal dan ke mana mereka pergi? Baik pemiliknya sendiri dan tempat tinggalnya, keduanya pergi, saling bersaing dalam kerapuhan keberadaan mereka, seperti embun pada bindweed: embun akan rontok, tetapi bunga akan tetap ada, tetapi bunga akan tetap ada, tetapi akan mengering di bawah sinar matahari awal; maka bunganya memudar, tetapi embunnya belum hilang. Namun, meskipun dia tidak menghilang, dia tidak bisa menunggu malam itu.
Sejak saat itu, ketika saya mulai memahami arti sesuatu, lebih dari empat puluh mata air dan kolom telah berlalu, dan selama waktu ini banyak hal yang tidak biasa telah menumpuk, yang telah saya saksikan.
Sekali waktu, pada malam yang berangin, berangin, api mulai di ibukota, api, berputar di sana-sini, berbalik dengan tepi lebar, seolah-olah mereka telah membuka kipas lipat. Rumah-rumah tertutup asap, nyala api jatuh di dekatnya, abu beterbangan ke langit, api sobek beterbangan di atas balok-balok, tetapi orang-orang ... beberapa mati lemas, yang lain, diselimuti api, sekarat di tempat. Ribuan pria dan wanita, orang-orang terhormat, orang-orang biasa meninggal, hingga sepertiga rumah di ibukota terbakar.
Begitu angin puyuh yang dahsyat naik di ibu kota, rumah-rumah yang ditutup dengan tiupan itu runtuh seketika, atapnya terbang dari rumah-rumah seperti dedaunan di musim gugur, serpihan kayu dan ubin bersinar seperti debu, tidak ada suara orang yang terdengar dari deru yang mengerikan. Banyak orang percaya bahwa angin puyuh seperti itu adalah cikal bakal terjadinya kemalangan.
Pada tahun yang sama, transfer modal yang tidak terduga terjadi. Kaisar, pejabat, menteri pindah ke tanah Setzu, ke kota Naniva, dan setelah mereka semua orang bergegas untuk pindah, dan hanya mereka yang gagal dalam hidup yang tetap di ibu kota tua yang bobrok, yang dengan cepat menurun. Rumah-rumah hancur dan rakit di sepanjang Sungai Yodogawa. Kota itu berubah menjadi ladang di depan mata kami. Bekas desa itu sepi, kota baru belum siap, kosong dan membosankan.
Kemudian, dahulu kala itu dan saya tidak ingat persis kapan, dua tahun terjadi kelaparan. Kekeringan, badai dan banjir. Mereka membajak, menabur, tetapi tidak ada panen, dan doa serta dinas khusus tidak membantu. Kehidupan ibukota tergantung pada desa, desa-desa kosong, mereka tidak lagi menghargai emas dan barang-barang kaya, banyak pengemis berkeliaran di jalan-jalan. Tahun berikutnya menjadi lebih buruk, penyakit dan obesitas ditambahkan. Orang-orang sekarat di jalanan tanpa akun. Penebang kayu di gunung-gunung melemah karena kelaparan, dan tidak ada bahan bakar, mereka mulai menghancurkan rumah dan menghancurkan patung-patung Buddha. "Sebelum bayi, karena mereka memberi mereka semua yang mereka miliki. Jadi, setidaknya empat puluh dua ribu orang meninggal di ibukota."
Kemudian terjadi gempa kuat: gunung-gunung runtuh dan mengubur sungai di bawah diri mereka sendiri; laut membanjiri daratan, bumi terbuka, dan air, yang mendidih, naik dari celah-celah. Di ibukota, bukan satu kuil, tidak ada satu pun pagoda yang tetap utuh. Debu mengalir seperti asap tebal. Gemuruh dari goncangan tanah hanyalah guntur. Orang meninggal di rumah dan di jalanan - tidak ada sayap, yang berarti tidak mungkin terbang ke langit. Dari semua kengerian di dunia, yang paling mengerikan adalah gempa bumi! Dan betapa mengerikan kematian anak-anak yang hancur. Pukulan kuat berhenti, tapi getarannya berlanjut selama tiga bulan lagi. Inilah kepahitan hidup di dunia ini, dan betapa banyak penderitaan yang jatuh di hati kita. Inilah orang-orang yang berada dalam posisi bergantung: sukacita akan terjadi - mereka tidak bisa tertawa keras, sedih hati - mereka tidak bisa menangis. Sama seperti burung pipit di sarang layang-layang. Dan ketika orang-orang dari keluarga kaya membenci mereka dan tidak memasukkan apa pun ke dalam apa pun, seluruh jiwa mereka bangkit memikirkan hal itu. Dia yang miskin memiliki begitu banyak kesedihan: kamu menjadi terikat pada seseorang, kamu akan dipenuhi dengan cinta; jika Anda hidup seperti orang lain, tidak akan ada sukacita, Anda tidak akan bertindak seperti orang lain, Anda akan terlihat seperti orang gila. Di mana harus menetap, apa yang harus dilakukan?
Saya disini. Saya memiliki sebuah rumah karena warisan, tetapi nasib saya berubah, dan saya kehilangan segalanya, dan sekarang saya menjadikan diri saya sebuah gubuk sederhana. Selama tiga puluh tahun, saya menderita angin, hujan, banjir, dan takut akan perampok. Dan dengan sendirinya saya menyadari betapa tidak pentingnya kehidupan kita. Saya meninggalkan rumah, berbalik dari dunia yang sibuk. Saya tidak punya kerabat, tidak ada pangkat, tidak ada penghargaan.
Sekarang saya telah menghabiskan banyak musim semi dan musim gugur di awan-awan Gunung Oharayama! Sel saya sangat kecil dan sempit. Ada gambar Buddha Amida, di dalam kotak - koleksi puisi, drama musikal, instrumen biwa dan koto. Ada meja untuk menulis, anglo. Di ramuan obat TK. Di sekitar pepohonan, ada reservoir. Ivy menyembunyikan semua jejak. Di musim semi - gelombang wisteria, seperti awan ungu. Di musim panas Anda mendengarkan cuckoo. Di musim gugur, jangkrik bernyanyi tentang kerapuhan dunia. Di musim dingin, salju. Di pagi hari saya menonton perahu di sungai, bermain, memanjat ke puncak, mengumpulkan belukar, berdoa, berdiam diri, Di malam hari saya ingat teman-teman saya. Sekarang teman-teman saya adalah musik, bulan, bunga. Mantel rami saya, makanannya sederhana. Saya tidak iri, takut, gelisah. Keberadaanku seperti awan yang melayang di langit.