(276 kata) Penyair itu sangat khawatir tentang masalah perbudakan, ia menginginkan kebebasan dan kebahagiaan bagi rakyat pekerja, ia menginginkan kesetaraan semua orang. Oleh karena itu, dalam pekerjaan “Kepada siapa tinggal di Rusia itu baik”, Nekrasov mengajukan pertanyaan utama: "Rakyat dibebaskan, tetapi apakah rakyat bahagia?"
Ketika Anda membaca karya itu, pembaca belajar jawaban untuk pertanyaan ini, dan dia tidak menyenangkannya. Warga "Zaplatov" dan "Dyryavina", dan bahkan lebih lagi "Kegagalan", hampir tidak bisa membanggakan kepuasan. Sejarah wanita petani sangat menakutkan. Dalam gambar Matrena Timofeevna kita melihat seorang wanita yang penghapusan sebagian dari perbudakan hanya memberikan kebebasan sebagian, sekarang dia "dalam keluarga selama menjadi budak, tetapi ibu sudah menjadi anak yang bebas." Pembebasan hanya bersifat eksternal, bersifat formal, karena tuan-tuan reformis tidak menyelidiki seluk-beluk keberadaan pekerja, oleh karena itu mereka tidak peduli dengan adaptasi mereka di alam liar. Kelaparan dan kemiskinan tetap menjadi sahabat para petani dan mencegah pembentukan mereka. Ketidaktahuan, pada gilirannya, membebani nasib mereka, mencegah mereka melanjutkan dengan cara terbaik.
Bahkan setelah reformasi 1861, tuan-tuan tidak melihat orang yang sama di antara para petani, mereka masih lalim tentang mereka. Contoh yang mencolok adalah Pangeran Utyatin. Dia tidak mengakui penghapusan perbudakan, para petani atas permintaan kerabat dan karena kebaikan mereka terus melayaninya, dan dia masih keras dan kurang ajar dalam perawatan mereka. Ini berbicara tentang perbudakan rohani para pekerja, tentang keterikatan mereka kepada tuan. Pemberontak verbal adalah petani Agap. Dia menyatakan tuannya semua ketidakpuasannya, tetapi kemudian, setelah minum, mereka membawanya ke pemilik, seolah dicambuk. Dia tenang, pada kerusuhan ini dan berakhir.
Dengan demikian, penulis menunjukkan betapa sulitnya nasib kaum tani bahkan setelah adopsi reformasi penyelamatan. Orang-orang dari kalangan atas agak naif memandang dunia petani dan berpikir bahwa selembar kertas dengan segera “membebaskan” para pekerja, dihancurkan oleh kemiskinan dan perbudakan. Namun dalam praktiknya, inisiatif legislatif yang dipikirkan dengan buruk "memukul pria itu dengan satu ujung dan petani dengan yang lain."