(431 kata) Seluruh novel karya F.M. "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky adalah sanggahan dari ide-ide individualisme radikal dan elitisme pada contoh nasib seorang siswa biasa dari St. Petersburg Rodion Raskolnikov. Penulis, pada pandangan pertama, melihat teori rasional pahlawannya tentang "makhluk bergetar dan mereka yang memiliki hak," secara bertahap menguranginya menjadi daun ara yang digunakan oleh penjahat dan penjahat untuk menyembunyikan dan memuliakan sifat sejati dari tindakan mereka di mata orang-orang di sekitar mereka. Salah satu penjahat ini adalah Luzhin, yang mengedepankan versinya tentang ideologi Raskolnikov - teori seluruh kaftan. Karakter ini dengan visinya tentang keadilan sosial tidak kalah menarik bagi pembaca daripada karakter utama, sehingga kepribadiannya harus dipertimbangkan secara lebih rinci dalam kerangka kerja ini.
Kami pertama kali menemukan gambar infernal dari karakter ini dalam sebuah surat dari Pulcheria Alexandrovna kepada putranya di awal novel. Pada mulanya, dia bagi kita adalah pria yang baik dan baik, karena dia menikahi seorang gadis dari keluarga miskin tanpa mahar. Dia sendiri kaya dan sukses, dan keputusan ini, tentu saja, mulia, tetapi aneh, bukan tanpa tangkapan. Tidak heran para skismatik memandang penampilan pria ini dengan permusuhan, bahkan tidak mengenalnya. Ketika bertemu, dia melihat bahwa di depannya bukan dermawan dermawan dan bukan pria putus asa yang sedang jatuh cinta. Di depannya adalah pedagang yang kasar dan vulgar dengan harga diri yang tinggi. Bahkan di Danube, ia menikah hanya untuk membuatnya menjadi penurut, benar-benar bergantung padanya mainan yang akan memuaskan megalomania-nya. Setelah gagal, ia mulai membalas dendam kecil pada Rodion, mengungkap pelacur pencuri Sofia Marmeladova, kepada siapa ia memiliki simpati. Untungnya, Luzhin mengejar ketinggalan dengan kegagalan yang layak, terpapar dan dikutuk, ia diusir secara memalukan dari masyarakat orang miskin dan pemabuk yang sangat ia benci.
Apa teori Luzhin? Dengan menggunakan metafora terperinci, dia menjelaskannya secara singkat. Seseorang tidak harus merobek baju terakhir di dadanya untuk membantu tetangganya, dalam hal ini semua orang akan menjadi miskin dan telanjang. Anda perlu menabung untuk mendapatkan kaftan, dan kemudian akan ada setidaknya satu pemimpin yang sukses di masyarakat, yang pada akhirnya akan dapat memimpin sisanya, tetapi untuk masa depan yang lebih cerah, dan bukan untuk setengah kemeja. Kedengarannya bagus, tetapi apa arti teori ini sebenarnya? Semua energi pahlawan tidak ditujukan untuk meningkatkan kehidupan masyarakat, tetapi untuk memuaskan egonya sendiri. Jika Raskolnikov melakukan kejahatan, dengan tulus percaya akan perlunya dan kebaikan yang dapat dilakukan dengan bantuannya, maka Luzhin menggunakan argumen tentang kebaikan tertinggi sebagai layar yang menyembunyikan niat sejatinya. Dia, tidak seperti Rodion, mampu berpura-pura, berbohong dan sementara menahan sifatnya untuk mencapai tujuan, yang membuatnya tidak berguna, tetapi berbahaya bagi lingkungan.
Bagi Dostoevsky, hanya moralitas umat Kristen yang secara primitif mampu menyelamatkan umat manusia dari dirinya sendiri. Seseorang yang telah menolak cinta, humanisme, dan rasa malu tak terhindarkan berubah menjadi monster kesepian tanpa tujuan yang tidak memiliki masa depan. Contoh nyata yang mengonfirmasi gagasan ini adalah Luzhin.
