Karya Alexander Sergeyevich Pushkin benar-benar tak ternilai dan warisannya sangat besar, dan karena itu hari ini kita akan berbicara tentang salah satu karya ikon dari penulis besar Rusia - kisah "The Undertaker". Buku ini ditulis pertama dan membuka serangkaian Belkin's Tales, yang terdiri dari lima karya. Mari kita coba menganalisisnya dan menemukan sesuatu yang baru untuk Anda tentang pekerjaan ini.
Sejarah penciptaan
Kisah "The Undertaker" diciptakan oleh A. Pushkin pada 9 September 1830 di desa Bolshoy Boldino (selama musim gugur Boldin, periode paling produktif dalam pekerjaan penulis). Empat buku yang tersisa dibuat tak lama setelah yang pertama.
Gambar pengurus memiliki prototipe nyata - di seberang rumah di mana pengantin wanita Pushkin tinggal, ada toko pengusaha Adrian.
Genre, arah
Genre dari karya ini didefinisikan sebagai sebuah cerita, yaitu, genre tengah di mana ceritanya dicantumkan, dan peristiwa-peristiwa diberikan dalam urutan alami mereka.
Namun perlu dicatat bahwa, menurut B. Eichenbaum, dalam The Undertaker ada permainan dengan plot menggunakan gerakan palsu: kesudahan mengembalikan pembaca pada saat plot dimulai, dan menghancurkannya, mengubah cerita menjadi parodi.
Arah Belkin's Tales secara umum didefinisikan sebagai realisme. Mereka menggambarkan situasi sehari-hari yang bisa terjadi dalam kehidupan nyata.
Esensi
Kisah "Undertaker" diceritakan oleh petugas B.V. Karya ini menceritakan kisah kehidupan sang pengurus rumah Adriyan Prokhorov. Cerita itu sendiri seperti lelucon atau lelucon.
Awalnya, penulis menjelaskan kepada kami kehidupan pengurus, mengatakan bahwa pahlawan meminta harga yang besar untuk jasanya. Kita melihat bahwa Adriyan Prokhorov adalah orang yang agak pelit, karena dia semua mengharapkan kematian pedagang tua Tryukhina untuk “mengambil kerugian” dari pengisian kembali pakaian peti mati padanya. Pengurus datang untuk menemui tetangganya, pembuat sepatu Gottlieb Schulz, yang mengundang pahlawan untuk makan malam ramah di rumahnya. Selama percakapan tentang keuntungan, Adrian mengeluh tentang betapa sulitnya kehidupan bagi para pengurus, dan bahwa kerajinan ini hanya membawa kerugian (yang, seperti yang telah kita lihat, tidak sepenuhnya benar).
Acara utama dibuka pada malam setelah makan malam. Ini adalah mimpi buruk pengurus di mana pahlawan mengundang orang mati, yang pernah dia layani, untuk pesta rumah baru. Dalam beberapa hal, itu menyerupai peringatan almarhum ketika nenek moyang keluarga yang meninggal diundang untuk makan malam. Mari kita juga mengingat motif mimpi mengerikan dalam puisi oleh V. A. Zhukovsky "Svetlana", di mana gambar pengantin pria yang mati muncul. Hasil dari mimpi-mimpi ini adalah sama - semuanya ternyata berantakan, sebuah obsesi. Tetapi apakah ini benar-benar sesederhana itu di The Undertaker? Mimpi ini tidak diproklamirkan dengan cara apa pun, yaitu, pada awalnya tampaknya segala sesuatu terjadi dalam kenyataan. Transisi dari tindakan yang dapat dipercaya ke dunia mimpi tidak ditandai; sebaliknya, ia tersembunyi dengan hati-hati dalam cerita dari pembaca. Mimpi itu dikenalkan dengan kata-kata: "Hari masih gelap di halaman, ketika Adriyan terbangun." Orang mati, yang diundang oleh Adriyan Prokhorov dalam kenyataan, datang ke pahlawan untuk pesta rumah baru, dan hanya di pagi hari semuanya kembali normal, dan kami mengerti bahwa kami melihat mimpi.
Pedagang Trachukhin adalah, dari sudut pandang peneliti V. Uzin, semacam "wanita puncak" Prokhorov. Dia memenuhi keinginan pengurus, memungkinkan dia untuk mendapatkan uang pada kematiannya, tetapi semua ini berubah menjadi horor nyata ketika orang mati menimpanya, marah karena Adriyan secara tidak sengaja membunuh rekan mereka; dan pengurus di pagi hari bersukacita bahwa Tryukhina tidak mati.
Karakter utama dan karakteristiknya
Di antara tokoh-tokoh utama, kita dapat membedakan antara pelaku usaha yang tepat, Adriyan Prokhorov, pembuat sepatu Gottlieb Schulz, pedagang pedagang Tryukhin (yang saat meninggal). Sisa karakter dapat digambarkan sebagai sekunder (putri pengurus Akulin dan Daria, putri Schulz Lothen dan istrinya, sipir Yurko, karyawan Aksinya).
Kita melihat bahwa Adriyan Prokhorov melambangkan pengrajin yang berusaha dengan segala cara untuk mendapatkan manfaat maksimal bagi dirinya sendiri, melayani orang miskin dan kaya, dan sering tidak berhemat merampok mereka yang berada dalam situasi yang sulit. Kecemburuan dan kemarahan Adriyan pada rekan-rekannya yang lebih sukses, "basurman," memaksanya untuk mengundang "klien" -nya ke sebuah pesta, dan hanya istri saudagar Tryukhin yang muncul sebagai semacam ukuran hati nurani pahlawan ini.
Ia ditentang oleh Gottlieb Schulz, yang, seperti Anda dapat menilai, bekerja dengan jujur dan menghasilkan uang untuk menghidupi keluarganya. Karena dia bisa mengatur makan malam untuk teman-temannya, maka Gottlieb Schulz bisa disebut orang kaya. Ini adalah pria yang ramah, ramah dan bersahabat.
Tema dan Masalah
Tema utama dari karya ini adalah degradasi sifat manusia. Karena rutinitas, banyak orang lupa tentang kehidupan spiritual dan memusatkan semua energi mereka pada penimbunan. Penting bagi mereka untuk mendapatkan uang dengan cara apa pun, sehingga mereka tidak pelit hanya dengan penipuan pelanggan mereka. Karakter utama begitu terperosok dalam skopidomstva sehingga ia tidak lagi mementingkan hidup dan mati. Dia berharap pria itu mati, untuk menguangkan di pemakamannya. Jadi penulis menunjukkan tingkat ekstrim dari pembusukan jiwa manusia, oleh karena itu orang mati yang datang ke pengurus. Jiwanya sudah mati.
Permasalahan dalam ceritanya sangat beragam. Masalah yang muncul dalam pekerjaan ini adalah hati nurani, iri hati, sinisme seseorang, sikapnya terhadap kematian, serta ketergantungan yang besar pada uang. Penulis menunjukkan kekurangan orang yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk menghasilkan uang.
Ide utama
Gagasan utama dari cerita ini adalah bahwa kita masing-masing harus berusaha untuk tidak mati secara rohani, menjadi orang yang kasar dan tidak berperasaan, sebagaimana Adriyan Prokhorov menjadi. Penulis menunjukkan sinisme jiwa yang mati melalui komunikasinya dengan dunia orang yang meninggal. Pahlawan memisahkan dirinya dari orang-orang dengan perilakunya: mereka ingin hidup, tetapi dia ingin mereka mati. Karena itu, hanya orang mati, yang merupakan sumber pendapatan, yang bisa menjadi sahabatnya. Tetapi pedagang itu sendiri tidak senang dengan perusahaan seperti itu dan di pagi hari mengerti bahwa ia sudah terlalu jauh dalam usahanya mencari keuntungan. Cinta akan uang tidak pernah membawa orang pada kebaikan, juga tidak membawa pengurus.
Mimpi yang diungkapkan kepada pahlawan itu hanyalah peringatan, isyarat bahwa pahlawan itu dikoreksi, mulai bekerja dengan jujur dan mengambil bayaran yang telah ditentukan untuk pekerjaannya, tanpa membutuhkan tambahan apa pun dari dirinya. Ini akan menyelamatkan jiwanya dari pembusukan, ia akan berhenti menginginkan kematian untuk pengayaannya sendiri. Arti dari pesan pengarangnya sederhana: Anda harus hidup dan bekerja demi orang, dan bukan demi uang.
Apa yang diajarkannya?
Pekerjaan itu mengajarkan kita untuk menjadi lebih rendah hati, lebih bijaksana, dan memahami bahwa semua pekerjaan itu agak sulit, dan Anda tidak boleh lupa bahwa semakin Anda bekerja, semakin banyak yang bisa Anda hasilkan. Kisah Adriyan Prokhorov adalah pelajaran dalam arti bahwa kita memahami betapa rendahnya uang tunai karena kesedihan orang lain, untuk menuntut pembayaran di luar batas ketika mereka tidak bisa menolak. Moralnya adalah ini: seseorang jatuh ke tingkat tertentu, dan sudah pada dasarnya dia dikalahkan oleh kematian rohani. Untuk melewatinya, Anda perlu berpikir dua kali dalam waktu dan mengakui kesalahan Anda.
Kami memahami bahwa pahlawan tersebut mengalami kematian moral, yang karenanya pembalasan tak terhindarkan terjadi, dan oleh karena itu ada alasan untuk berpikir: haruskah kita berjuang untuk ekses dengan mengorbankan kehidupan rohani kita sendiri? Apakah kita benar-benar bernilai sangat sedikit dibandingkan dengan barang-barang materi? Kesimpulan A. Pushkin sederhana dan optimis: hanya seseorang yang memiliki nilai tertinggi, dan tidak satu kekayaan pun dapat dibandingkan dengan jiwanya yang beragam dan kaya.
