Buku ini adalah mutiara filsafat Tiongkok kuno, monumen sastra legendaris, di mana ketentuan utama ajaran Konfusianisme terkonsentrasi. Ahli Sinologi Rusia
Konfusius adalah pemikir dan filsuf Tiongkok kuno. Ajarannya memiliki dampak mendalam pada kehidupan Cina dan Asia Timur, menjadi dasar sistem filosofis yang dikenal sebagai Konfusianisme. Sudah pada usia sedikit di atas 20 tahun, ia menjadi terkenal sebagai guru profesional pertama dari Kerajaan Surgawi.
Meskipun Konfusianisme sering disebut agama, ia tidak memiliki institusi gereja, dan masalah-masalah teologis tidak penting baginya. Etika Konfusianisme tidak beragama. Cita-cita Konfusianisme adalah penciptaan masyarakat yang harmonis sesuai dengan model kuno di mana setiap orang memiliki fungsi sendiri.
Masyarakat yang harmonis dibangun di atas gagasan kesetiaan - kesetiaan dalam hubungan antara bos dan bawahan, yang bertujuan menjaga harmoni dan masyarakat ini sendiri. Konfusius merumuskan aturan emas etika: "Jangan lakukan pada seseorang apa yang tidak Anda inginkan untuk diri Anda sendiri."
Bab i
Kemanusiaan jarang ditemukan dalam pidato-pidato licik dan menyindir ekspresi wajah.
Orang muda di rumah harus menghormati orang tua mereka, sementara jauh dari rumah, mereka harus menghormati orang tua mereka, dibedakan oleh kehati-hatian, ketulusan dan kejujuran, cinta yang berlimpah bagi semua orang dan dekat dengan orang yang manusiawi. Jika, setelah memenuhi ini, waktu luang tetap ada, maka itu harus dikhususkan untuk mengajar.
Siapa pun, selama kehidupan ayahnya, mengintip niatnya, dan setelah kematian melihat perbuatannya dan dalam waktu tiga tahun tidak mengubah urutan yang ditetapkan ayahnya, bisa disebut hormat.
Jangan khawatir bahwa orang tidak mengenal Anda, tetapi khawatir bahwa Anda tidak mengenal orang lain.
Bab II
Jika Anda memimpin orang-orang melalui hukum dan menjaga ketertiban melalui hukuman, maka meskipun dia akan mencoba untuk menghindari mereka, dia tidak akan memiliki perasaan malu; jika dia dibimbing oleh kebajikan dan menjaga ketertiban melalui upacara, maka dia akan memiliki rasa malu, dan dia akan dikoreksi.
Dia yang mengulang yang lama dan belajar yang baru bisa menjadi pemimpin bagi orang lain. Tanpa pengulangan yang konstan, seseorang dapat takut bahwa pengetahuan lama akan dilupakan, dan dengan demikian tidak akan ada tanah (dukungan) untuk memperoleh pengetahuan baru.
Siapakah suami yang mulia? Seseorang yang bertindak pertama dan kemudian berbicara.
Seorang suami yang mulia mengurus kepentingan bersama, bukan kepentingan partai, dan pria rendahan, sebaliknya, peduli pada pesta, bukan kepentingan bersama.
Mengajar tanpa berpikir tidak ada gunanya, tetapi berpikir tanpa mengajar itu berbahaya.
Praktik eksklusif pengajaran asing hanya bisa berbahaya.
Mendengarkan banyak dan mengesampingkan yang meragukan, dan membicarakan sisanya dengan hati-hati, - maka akan ada beberapa tuduhan; menonton banyak dan mengesampingkan yang berbahaya, dan jika tidak bertindak hati-hati - maka akan ada sedikit alasan untuk bertobat; dan jika karena pidato akan ada beberapa tuduhan, dan beberapa tindakan pertobatan dalam tindakan, maka akan ada gaji.
Apa yang perlu dilakukan untuk membuat orang tenang? Jika Anda meningkatkan orang langsung dan menghilangkan orang yang tidak jujur, maka orang itu akan ditundukkan; jika Anda meninggikan orang yang tidak jujur dan menghilangkan orang langsung, maka dia tidak akan tunduk.
Berkorban untuk penis orang lain berarti menjilat. Mengenali tugas dan tidak memenuhinya adalah kepengecutan.
Bab III
Melayani Kaisar sesuai dengan semua aturan yang orang kenal karena sanjungan.
Bab iv
Suami yang mulia tahu kewajiban, dan lelaki rendah tahu untung.
Ketika Anda melihat orang yang layak, pikirkan tentang membandingkan diri Anda dengan dia, dan ketika Anda melihat orang yang tidak layak, pertimbangkan diri Anda (karena takut Anda akan memiliki kekurangan yang sama).
Mereka yang berperilaku menahan diri jarang keliru.
Bab v
Apa yang saya tidak ingin orang lain lakukan kepada saya, bahwa saya tidak ingin lakukan kepada orang lain.
Tzu-lu, setelah mendengar sesuatu yang baik yang masih tidak dapat dia lakukan sampai sekarang, hanya takut bahwa dia tidak akan mendengar sesuatu yang baru.
Mengapa Kun Wen Tzu disebut "berpendidikan?" Meskipun pikirannya cepat, dia suka belajar dan tidak malu untuk menjawab pertanyaan yang lebih rendah, itu sebabnya dia dipanggil berpendidikan.
Empat sifat seorang suami yang mulia: rendah hati dalam perilakunya, menghormati orang yang lebih tua, murah hati dalam penghidupan rakyat dan adil dalam menggunakan pekerjaannya.
Yan Ping-chung terampil dalam berurusan dengan orang-orang, sambil menghormati mereka setelah lama berkenalan.
Ji Wen-tzu berpikir tiga kali, dan kemudian sudah melakukan. Mendengar hal ini, Filsuf berkata, "Dan dua kali sudah cukup."
Filsuf itu berkata, "Saya belum melihat seorang pria yang dapat melihat kesalahannya dan secara batin mengutuk dirinya sendiri atas kesalahan itu."
Bab vi
Apakah tidak mungkin untuk memerintah orang, memperhatikan diri sendiri dan liberal dalam kegiatan? Tetapi untuk tidak menuntut baik untuk diri sendiri maupun untuk aktivitas sendiri - bukankah itu tidak terlalu ringan?
Ketika alam lebih diutamakan daripada artifisitas, maka kita memiliki kekasaran, dan ketika artifisitas menang atas alam, kita memiliki kemunafikan; dan hanya kombinasi proporsional antara alam dan tiruan yang memberi orang yang mulia.
Bab VII
Filsuf itu berkata: "Dalam keheningan, perkaya dirimu dengan pengetahuan, belajarlah dengan kehausan yang tak terpuaskan dan mencerahkan orang-orang tanpa mengetahui keletihan - manakah dari ketiga kualitas ini yang ada dalam diriku?"
Filsuf itu mengajarkan empat mata pelajaran: menulis, moralitas, pengabdian, dan ketulusan.
Bab viii
Bagi seseorang yang berada dalam posisi tinggi, tiga hal penting dalam aturan perilaku: gerakan tubuh, bebas dari kekasaran dan kelalaian; ekspresi dekat dengan ketulusan; dan nada bicara, bebas dari vulgar dan inkonsistensi.
Bab IX
Filsuf bebas dari empat mata pelajaran berikut: prasangka, kepercayaan diri, keras kepala, dan egois.
Bisakah seseorang tidak mengikuti saran yang masuk akal? Ya, tetapi koreksi penting dalam kasus ini. Tetapi jika seseorang mengambil nasihat, tetapi tidak diperbaiki, saya tidak bisa berbuat apa-apa.
Hormati pengabdian utama dan ketulusan, jangan berteman dengan tidak seperti dirimu sendiri; salah - jangan takut untuk meningkatkan.
Bab xi
Lusci ingin membangun kembali dapur panjang. Ming-tzu-jian berkata: “Saya akan menyerahkannya pada yang lama. Bagaimana menurut anda? Mengapa membangun kembali? " Konfusius berkata: "Orang ini tidak berbicara dengan sia-sia, tetapi jika dia mengatakan sesuatu, dia pasti akan sampai ke titik."
Bab xii
Manajemen terdiri dari fokus tanpa henti padanya dan tidak bertindak munafik.
Zi-Zhang bertanya: "Apa yang seharusnya menjadi ilmuwan yang bisa disebut benar-benar mulia?" "Siapa yang kamu sebut benar-benar mulia?" Tanya Konfusius. Tzu-chan menjawab: "Orang yang tentu saja menikmati ketenaran baik di negara bagian maupun di keluarga."
"Tapi itu akan terkenal, dan tidak benar-benar mulia," kata Konfusius, "yang benar-benar mulia memiliki keterusterangan alami dan mencintai kebenaran, menggali kata-kata dan melihat ekspresi wajahnya, berhati-hati untuk menempatkan dirinya lebih rendah daripada yang lain - seperti, tidak diragukan lagi, akan benar-benar mulia baik di negara bagian maupun di keluarga. Dan yang terkenal adalah orang yang mengambil bentuk humanis, sementara tindakannya bertentangan dengan ini dan, tanpa disadari, dia berada dalam kesalahan ini. Ini akan diketahui di negara bagian dan di keluarga. "
Bab xiii
Jika seseorang mengoreksi dirinya sendiri, lalu apa kesulitannya untuk berpartisipasi dalam manajemen? Jika seseorang tidak dapat memperbaiki dirinya sendiri, lalu bagaimana ia akan memperbaiki orang lain?
Bab xiv
Bisakah orang yang penuh kasih tidak mendorong pekerjaan orang yang ia cintai? Bisakah seorang penyembah tidak menegur kedaulatannya?
Suami yang mulia tidak banyak bicara, tetapi melakukan banyak hal.
Suami yang mulia memiliki tiga hal: cinta pada pria tanpa kesedihan, pengetahuan tanpa kesalahan, dan keberanian tanpa rasa takut.
Bab xv
Jika seseorang dalam bisnis apa pun tidak bertanya pada dirinya sendiri "apa yang harus dilakukan?", Maka saya tidak tahu bagaimana cara bersamanya (bagaimana membantunya).
Jika Anda menuntut diri sendiri dan merendahkan orang lain, maka Anda akan terhindar dari menggerutu.
Seorang suami yang mulia mencari penyebab kegagalannya dalam dirinya sendiri, dan orang yang keji mencari mereka pada orang lain.
Ketika semua orang membenci atau mencintai seseorang, Anda perlu mengujinya.
Kesalahan yang tidak diperbaiki adalah kesalahan nyata!
Saya menghabiskan sepanjang hari tanpa makanan dan sepanjang malam tanpa tidur, tetapi saya menemukan bahwa berpikir sendirian tidak berguna dan lebih baik untuk belajar.
Seorang suami yang mulia hampir tidak dapat menunjukkan rinciannya, tetapi ia mampu memikul tanggung jawab yang penting. Seseorang yang tidak penting tidak dapat memikul tugas penting, tetapi ia dapat menunjukkan dirinya dalam hal-hal kecil.
Orang yang berjalan dengan cara yang berbeda tidak dapat bekerja bersama.
Bab xvii
Hanya pengetahuan tertinggi dan kebodohan tertinggi yang tidak berubah.
Enam kekurangan: memiliki cinta pada kemanusiaan dan tidak belajar - kerugiannya adalah kebodohan (kesederhanaan); untuk memiliki cinta akan pengetahuan dan bukan cinta untuk belajar - kerugiannya adalah kegoyahan (tidak berdasar); memiliki cinta yang jernih dan tidak suka belajar - kerugiannya akan merugikan orang; untuk mencintai keterusterangan dan tidak suka belajar - kelemahan dalam hal ini adalah semangat; mencintai keberanian dan tidak suka belajar - kemarahan akan menjadi kelemahan dari ini; cintai kekerasan dan tidak belajar - kerugiannya adalah kebodohan.
Bab XIX
Seseorang yang tidak penting (jahat) tentu saja menutupi kesalahannya.
Kesalahan suami yang mulia seperti gerhana matahari dan bulan. Orang melihat semua kesalahannya, dan ketika dia memperbaikinya, mereka memandangnya dengan hormat.