Kisah Cyril yang berdosa kepada Vasily, hegumen Gua, tentang pria Belorusia dan tentang minoritas, dan tentang jiwa, dan pertobatan.

Plot pekerjaan kembali ke salah satu pembela "The Tale of Barlaam and Joasaph." Monumen ini, seperti perumpamaan lain dari Cyril dari Turov, dibangun di atas penafsiran alegori. Protagonis Tale adalah raja. Diceritakan tentang dia bahwa, karena baik dan penyayang kepada rakyatnya, dia ceroboh. Dia tidak takut dia akan diserang, dan karena itu tidak memiliki senjata militer. Semua waktu yang dihabiskan raja dengan banyak penasihat dan teman. Tetapi suatu malam pemberontakan muncul di kota. Tsar tidak dapat melihat apa yang terjadi: sampar, banjir, penyakit tertentu, atau ketidakpuasan terhadap kekuasaan.

Untuk mengetahui apa yang terjadi, raja pergi bersama penasihatnya ke kota, tetapi tidak mengerti apa-apa, ia tidak berhasil menemukan alasan kerusuhan itu. Di antara penasihat raja ada satu penasihat bijaksana yang memimpin raja dan putrinya ke kesedihan. Di gunung, raja melihat sebuah gua, dari jendela di mana fajar yang cerah bersinar. Melihat ke jendela, sang raja melihat sebuah tempat tinggal di dalam gua, tempat seorang lelaki duduk, berpakaian seperti pengemis, dan di sebelahnya ada seorang istri yang menyanyikan lagu-lagu indah. Di depan mereka berdiri Seseorang yang tampan dan tinggi, memperlakukan mereka dan mengambil anggur untuk mereka.Raja, melihat ini, berseru bahwa dalam kehidupan rahasia ini mereka bersenang-senang lebih baik dan lebih jujur ​​daripada di negaranya.

Penulis sendiri menerjemahkan secara terperinci gambar-gambar alegoris yang digunakan olehnya: kota adalah seseorang; Tsar - pikirannya (gambar yang cukup umum dalam sastra Rusia kuno); senjata militer - puasa dan doa, kemurnian tubuh; penasihat dan teman - pemikiran duniawi yang tidak memberikan kesempatan untuk berpikir tentang kematian; malam adalah pemberontakan buta dari dunia fana; penasihat bijaksana - kesedihan duniawi; putri raja adalah jiwa manusia; gunung adalah sebuah biara; datang untuk berduka - seseorang mengambil sumpah kepada Tuhan; seorang suami yang berpakaian seperti pengemis adalah seorang bhikkhu, seorang biksu; istri menyanyikan lagu-lagu indah - memori kematian; Seseorang yang cantik dan tinggi adalah Kristus sendiri; minuman dan anggur - persekutuan. Jadi, didaktik "Kisah" adalah pemuliaan kehidupan "tersembunyi", yaitu, monastisisme. Karya ini dengan jelas menelusuri gagasan tentang prioritas kekuatan spiritual atas duniawi.