Esai terakhir tidak hanya tes, tetapi juga kesempatan untuk meningkatkan peluang Anda untuk mengambil tempat yang diinginkan di universitas. Itu semua tergantung pada bagaimana Anda memandang acara ini. Jika Anda menjadi keras terhadapnya, maka itu hanya akan membawa masalah, dan jika Anda menerima begitu saja, Anda bisa mendapatkan keuntungan untuk diri sendiri dengan mengumpulkan poin tambahan. Dan untuk ini, baca contoh-contoh sastra kami dan tambahkan ide-ide Anda di komentar tentang jenis pekerjaan apa yang tidak ada dalam daftar kami.
Kandungan:
- 1 M. A. Sholokhov, “Don Tenang”
- 2 N.V. Gogol, "Taras Bulba"
- 3 I. S. Turgenev, “Ayah dan Putra”
- 4 I. Goncharov, “Oblomov”
- 5 A. I. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor
- 6 A. Pushkin, “Eugene Onegin”
- 7 L. N. Tolstoy, "Perang dan Damai"
- 8 F. M. Dostoevsky, “Kejahatan dan Hukuman”
- 9 I. Turgenev, “Mumu”
- 10 M. Gorky, “Wanita Tua Izergil”
M. Sholokhov, “Don Tenang”
Penulis The Quiet Don, M. Sholokhov, percaya bahwa pada awalnya semua orang baik, tetapi nasib banyak dari mereka begitu buruk sehingga mereka harus menjadi keras. Sebagai contoh, Gregory adalah orang baik: dia mencintai keluarganya, bekerja dengan rajin, menghormati tradisi Cossack dan tidak membahayakan siapa pun. Tetapi orang tuanya ingin menikahinya di luar kemauannya. Yang terpilih adalah putri seorang teman keluarga, Natalia Korshunova. Pahlawan yang patuh menyerah pada serangan ayahnya, tetapi menyimpan dendam terhadap keluarga. Dia mencintai Cossack Aksinya yang sudah menikah, jadi demi dia dia mengorbankan perapian keluarga: dia meninggalkan istrinya. Dia bertindak kejam terhadap istrinya, tetapi tidakkah dia mengatakan dengan jujur padanya bahwa dia tidak mencintainya? Namun, dialah yang biayanya ingin mendapatkan pria. Ini berarti bahwa alasan kemunculan kekejaman selalu berakar pada ketidakadilan, yang tidak diketahui oleh orang dengan bodoh.
Dalam novel M. Sholokhov "Quiet Don", pahlawan tersebut bertarung dengan sengit di kedua front untuk memenangkan masa depan yang cerah dari musuh berikutnya. Namun, setelah bertahun-tahun berkeliaran di sepanjang jalan dan tujuan orang lain, Gregory menyadari bahwa dia tersandung ketika dia mengangkat senjata. Nasibnya adalah membajak tanah, menabur roti, memelihara ternak dan unggas. Dia adalah seorang petani, bukan seorang prajurit. Tetapi pria-pria yang menjelaskan itu membingungkannya dengan kegelisahan mereka, dan sekarang dia akan menabur kejahatan agar kebaikan muncul. Pada akhirnya, ia menyadari bahwa itu salah, bahwa Anda harus mengolah tanah Anda, dan tidak menyiraminya dengan darah, maka akan ada kedamaian. Kebaikan tidak pernah bisa dicapai dengan kekejaman, tetapi tidak ada pahlawan yang menyadari hal ini pada waktunya. Akibatnya, keluarga-keluarga bubar, dan keluarga Cossack kehilangan tradisi mereka yang berusia berabad-abad, dan hari esok yang bahagia tidak pernah datang.
N. Gogol, "Taras Bulba"
Dalam novel N. Gogol "Taras Bulba," sang ayah mendidik putra-putranya dalam semangat juang, tetapi latihan itu tidak cukup baginya. Dia ingin mengorganisir pertempuran nyata, di mana orang-orang muda menunjukkan keberanian mereka. Untuk melakukan ini, ia memindahkan kucing dan mengirim Cossack ke tanah Polandia, di mana tentara menerima penolakan serius. Setelah itu, mereka mengepung kota Dubno, di mana warga kota meninggal karena kelaparan. Ratusan orang meninggal karena kegilaan Bulba. Oleh karena itu, pembaca tidak menyesali Cossack tua ketika putranya meninggalkan tentara dan menghina keluarganya. Andriy tidak memilih semangat Cossack yang suka berperang, tetapi kehidupan yang tenang, damai, tenang dalam cinta dan ketenangan. Taras sendiri yang harus disalahkan atas pengkhianatan ini, karena kekejaman kebaikan tidak akan pernah tercapai.
Sulit untuk menunjukkan kebaikan dalam perang, karena ini adalah waktu yang sangat kejam ketika mereka tidak menyayangkan siapa pun. Namun ada pengecualian, salah satunya dijelaskan oleh N. Gogol dalam kisah "Taras Bulba". Andriy berperang melawan Polandia sebagai bagian dari pasukan Cossack. Mereka memutuskan untuk membuat kelaparan kota musuh, mengelilinginya dengan cincin blokade. Pada malam hari, pria muda itu tidak tidur dan melihat bagaimana pelayan kekasihnya, yang dia temui di Kiev, membuat jalannya. Dia dengan sedih mengeluh tentang kelaparan di Dubno dan berdoa kepada Cossack untuk keringanan hukuman. Wanita muda itu ingin memberi makan ibu yang sedang sekarat. Andriy lalu memanggul sekantong roti dan pergi ke kota musuh. Pria muda itu tidak bisa menolak untuk menjawab panggilan ini. Wanita dan anak-anak tidak berkelahi, tetapi mereka mati karena perang. Pahlawan menyadari ketidakadilan fenomena ini dan membantu mereka yang membutuhkan, terlepas dari risikonya.
I. Turgenev, "Ayah dan Putra"
Dalam novel I. Turgenev "Fathers and Sons", penulis menarik perhatian pada kekejaman anak-anak terhadap orang tua mereka. Mereka sendiri tidak menyadari rasa sakit seperti apa yang mereka timbulkan pada keluarga dengan ketidakpedulian mereka. Konsekuensi menyedihkan dari kesalahan ini kita lihat dalam buku ini. Bazarov tidak melihat orang tuanya selama tiga tahun, tetapi datang kepada mereka hanya selama tiga hari. Sang ayah nyaris tidak berani mencela putranya, dan sang ibu hanya menitikkan air mata secara diam-diam. Mereka sangat takut untuk membuat Eugene kesal, mereka berjalan di sepanjang tali yang dia pegang di atas jurang yang memisahkan satu generasi dari yang lain. Namun sang pahlawan sepertinya tidak memperhatikan apa-apa. Di latar depan baginya minatnya, bukan perasaan orang tuanya. Dia bahkan tidak berbicara dengan ayahnya ketika dia tiba setelah tiga tahun berpisah, meskipun dia tidak tidur sepanjang malam. Sayangnya, pria itu tidak menyadari bahwa dia salah, tetapi orang tuanya tetap mencintai mereka bahkan setelah kematiannya. Hanya ibu dan ayah pahlawan yang mengunjungi makam yang kesepian. Dengan demikian, kekejaman dalam keluarga tak terhindarkan mengarah ke tragedi.
I. Turgenev menggambarkan kekejaman dan kebaikan dalam novel “Ayah dan Anak” dengan contoh dua saudara, Nikolai dan Paul. Nikolai Kirsanov menjadi pria keluarga yang berbakti dan pendiam, ia memiliki anak-anak yang luar biasa dan Fenichka tercinta. Bahkan hambatan kelas tidak menghentikannya, karena gadis itu bukan wanita bangsawan. Tapi saudaranya sendiri, Paul, dengan kejam menganiaya keluarganya. Dia tidak menyetujui pernikahan Nicholas dan Fenichka, dengan segala cara mengabaikan wanita muda itu. Itu juga dingin dan kasar bahwa dia menerima tamu yang dia tidak suka secara lahiriah. Kemudian lelaki tua itu bahkan memanggil Bazarov untuk berduel, tidak memikirkan konsekuensi keputusannya. Pada saat yang sama, Nikolai berusaha untuk memuluskan kecanggungan konflik antara Eugene dan Pavel Petrovich. Dia mendengarkan dengan cermat dan menganalisis apa yang dikatakan kawan putranya. Dia tidak memiliki kebencian terhadap orang-orang yang berbeda darinya, pahlawan memperlakukan semua orang dengan baik. Itulah sebabnya penulis menghadiahinya dengan kebahagiaan, dan ia mengirim Paul yang sombong dan jahat ke pengasingan sukarela. Dengan demikian, kebaikan pada akhirnya selalu menang atas kejahatan.
I. Goncharov, “Oblomov”
Dalam novel Oblomov I. Goncharov, protagonis tidak dibedakan oleh kerja keras dan tekad, tetapi dia baik dan percaya. Niat baiknya menjadi suar yang menunjukkan jalan bagi banyak orang. Sebagai contoh, teman masa kecilnya Stolz selalu menemukan istirahat dan relaksasi di perusahaan Elijah. Dia mengunjungi orang ini selama beberapa dekade berturut-turut, dan simpatinya tidak memudar seiring waktu. Juga, kebaikan Oblomov menarik dan menaklukkan Olga yang indah. Dari luar, Oblomov jelek, kondisinya tidak penting, dan bahkan dalam percakapan dia tidak bersinar dengan kecerdasan. Tetapi pahlawan wanita itu mencintai jiwa indah dan murni seorang pria lebih dari apa pun yang ditawarkan oleh para sekutu emas sekuler. Ilya Ilyich adalah anak besar yang tidak menginginkan kejahatan kepada siapa pun. Dia selalu menuruti teman-temannya, tidak mencari manfaat berkomunikasi dengan mereka, menerima semua hantaman nasib dengan tenang dan patuh. Itulah sebabnya Agafya Pshenitsyna merawatnya dengan lembut, sehingga pelayan Zakhar sangat mencintai tanpa pamrih. Semua orang yang mengenalnya menghargai hati pahlawan yang hangat dan besar. Dengan demikian, kebaikan akan selalu dihargai oleh orang-orang sebagaimana mereka layak dan tidak akan pernah menjadi usang.
I. Goncharov dalam buku "Oblomov" menggambarkan orang yang benar-benar baik. Ini adalah Andrey Shtolts, yang selalu mendukung temannya yang tidak berdaya. Andrei mendapat nasib yang sulit. Seorang ayah yang ketat mengirimnya ke ibukota tanpa perlindungan dan banyak uang, mengatakan bahwa pemuda itu sendiri harus mencapai ketinggian. Di kota besar, sang pahlawan tidak kehilangan akal dan mulai bekerja keras. Lambat laun, ia mendapat modal dari transaksi dagang. Tampaknya perjuangan untuk mendapatkan tempat di bawah matahari seharusnya mengeraskannya, tetapi ia mempertahankan keramahan, kesopanan, dan kebaikan. Lebih dari sekali ia tanpa egois menyelamatkan Oblomov yang malas dan kekanak-kanakan, lebih dari sekali ia mengusir para scammer darinya. Di final, sang pahlawan bahkan mengambil sendiri tanggung jawab untuk membesarkan putra almarhum, Ilya Ilyich. Saya percaya bahwa kebaikan adalah kegiatan tanpa pamrih untuk kepentingan orang lain, dan Stolz adalah contoh yang baik untuk ini.
A. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor
Dalam cerita pendek A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor," pahlawan wanita adalah orang yang benar-benar baik. Wanita ini tidak pernah meminta bayaran untuk bantuannya, di mana pun dia mencoba untuk membantu. Dia tidak mengutuk siapa pun dan hidup sederhana, puas dengan yang kecil: rumah bobrok, kucing kental, fiksi kerdil dan kambing kurus. Meskipun nasibnya kejam baginya, wanita tua itu tidak memiliki kejahatan pada orang. Dia bahkan memberikan kamar atasnya kepada putri angkatnya, setuju untuk memberikan kekayaan terakhirnya, hanya untuk membantu Kira. Menyeret beban berat melintasi rel, sang pahlawan jatuh di bawah kereta. Penulis dengan sedih mencatat bahwa tidak ada desa tanpa orang yang saleh, dan orang akan mengalami kesulitan tanpa Matryona yang membantu. Kebaikan bahkan dalam satu orang dapat mengubah seluruh dunia menjadi lebih baik, dan pahlawan wanita juga membuat penduduk desa sedikit lebih baik daripada mereka.
Dalam cerita A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" ada seorang pahlawan yang kekejamannya hanya membuat kagum pembaca. Thaddeus sangat mencintai Matrena, tetapi dia direkrut menjadi tentara, dan dalam perang dia tersesat tanpa jejak. Selama masa ini, keluarga pemuda itu kehilangan harapan untuk kembali dan meminta Matrena menikahi putra bungsunya. Gadis itu, walaupun dia mencintai Thaddeus, tidak dapat membantah, karena masa-masa sulit, dan orang-orang membutuhkan seorang pekerja di rumah. Tetapi kemudian tentara itu kembali dan tercengang oleh pengkhianatan. Tidak ada yang bisa menuduhnya, dia menyalahkan wanita dan saudara lelaki itu. Waktu berlalu, tetapi kebencian itu tidak dilupakan. Matrona sudah sial: semua anak meninggal, suaminya juga. Kemudian Thaddeus memutuskan untuk memberinya keponakan dan tidak membantu dengan tegas dalam hal apa pun. Wanita itu entah bagaimana mengeluarkan isinya, Kira menjadi dewasa, tetapi kemudian ayahnya menemukan cara baru untuk menghancurkan kerabat. Dia bersikeras memindahkan pembantu Matryna ke putrinya. Dia menikmati pemandangan itu ketika seorang wanita tua nyaris tidak membawa papan yang berat. Dan pada akhirnya, bahkan pada pemakamannya, Thaddeus tidak memaafkan pernikahan itu. Laki-laki itu dengan sinis berbagi harta benda yang sedikit. Tetapi kekejamannya tidak dapat dibenarkan, karena pahlawan wanita itu membantu keluarganya di masa-masa sulit, dan inilah satu-satunya alasan pengkhianatannya.
A. Pushkin, “Eugene Onegin”
Kekejaman dalam membesarkan anak tidak akan pernah membuat mereka lebih baik. Konsekuensi dari kekerasan dalam rumah tangga dan agresi seringkali mengarah pada tragedi. Sebagai contoh, A. Pushkin menggambarkan bagian biografi ibu Olga dan Tatyana dalam novel "Eugene Onegin", di mana kita melihat perlakuan kejam orang tua terhadap gadis itu. Dia memimpin gaya hidup sekuler, mencintai bola dan resepsi. Pada mereka dia bertemu dengan seorang perwira yang dia cintai. Tetapi keluarga memilih suaminya untuknya, dibimbing oleh pertimbangan keuntungan. Dmitry Larin adalah pemilik tanah county tertutup, memimpin ekonomi sederhana dan nyaris tidak tahu yang dipilihnya. Masa muda dan keindahan gadis itu membuatnya tenang. Namun, pahlawan yang malang itu berjuang untuk kebahagiaannya, kemarahan dan air matanya tidak berakhir. Orang tua tak terhindarkan, dan pernikahan itu berlangsung. Coquette metropolitan dibawa ke hutan belantara, di mana dia hampir lari dari suaminya yang dibenci. Apa yang menyebabkan kekerasan ini? Wanita itu menjadi agresif dan gugup, karena kegagalannya dia membalas dendam pada para petani yang dia pukuli dan siksa. Bahkan pasangan yang lemah lembut dapat darinya, semua kendali rumah terkonsentrasi di tangannya. Sayangnya, anak-anaknya hanya melihat sedikit kasih sayang keibuan. Akibatnya, kekerasan keluarga menghancurkan masa depan anak dan bahkan memengaruhi kehidupan generasi berikutnya.
Kebaikan orang yang dicintai dapat menghibur kita bahkan di saat-saat paling mengerikan, ketika, tampaknya, hidup dihancurkan di depan mata kita. Pushkin dalam novel "Eugene Onegin" menggambarkan situasi ketika pengasuh itu mendukung Tatyana, yang menderita cinta yang tidak bahagia. Wanita yang lembut ini tidak pernah melihat rasa terima kasih dari tuan-tuan atas jerih payahnya, tetapi dengan penuh pengabdian mengabdikan dirinya untuk melayani keluarga bangsawan. Dia merawat Tatyana sejak kecil, dan kemudian mengembangkan pikirannya dengan tradisi dan dongeng dari cerita rakyat. Pada masa-masa keraguan dan kesulitan cinta pertama, seorang gadis muda pergi ke pengasuh anak untuk meminta nasihat dan bantuan. Bahkan ibunya tidak begitu dekat dengannya. Wanita tua itu, seperti ibu Tatiana, menghadapi kekejaman di masa mudanya, ketika dia menikah bukan karena cinta. Tetapi dia tidak dikeraskan, seperti nyonya rumah, hatinya tetap baik, meskipun menghadapi nasib yang sulit. Itu adalah wanita petani sederhana yang mampu mengajarkan putri kerendahan hati, ketekunan, dan kemuliaan putri tuannya. Dari gadis itulah gadis itu mendapatkan kebijaksanaan, jadi dia tetap setia kepada suaminya yang tidak dicintai, dan tidak mengikuti Eugene yang berangin ketika dia memanggilnya. Jelas, hanya kebaikan yang dapat membantu orang mengatasi kesulitan dan secara memadai mengatasi situasi sulit. Dia mengajar dan menginspirasi kita untuk melakukan eksploitasi moral.
L. Tolstoy, "Perang dan Damai"
Kebaikan benar-benar dapat mengubah dunia. Kami menemukan konfirmasi tentang hal ini dalam novel epik oleh L. Tolstoy "War and Peace". Ini adalah kebaikan dari pemimpin militer yang membantu tentara kita mengalahkan tentara terbesar yang menaklukkan seluruh Eropa. Awalnya, hampir tidak ada yang percaya pada keberhasilan prajurit kami, kekuatan Napoleon tampaknya tidak bisa dihancurkan. Dia dengan penuh kemenangan melewati negara-negara dari semua lawannya. Namun, ada satu orang yang percaya pada orang-orang Rusia. Ini Kutuzov. Sejak awal, ia memilih taktik pertahanan, mundur dan ragu-ragu, menunggu dan tidak memberikan pertempuran. Untuk apa? Dia mengasihani rakyatnya dan menghargai mereka di atas semua penghargaan dan bahkan di atas hidupnya sendiri. Kaisar marah kepadanya karena melarikan diri yang memalukan dari musuh, dan pejabat istana secara terbuka menyerang komandan tertinggi. Namun, justru perjuangan seperti itulah yang membawa keuntungan bagi pasukan kita: para penyerbu lelah berjalan melalui hamparan luas, di mana para petani juga membakar semua rumah dan tanah, sehingga tentara musuh tidak punya tempat tidur. Akibatnya, pertempuran Borodino yang dipaksakan tidak menjadi kemenangan yang brilian bagi Prancis, tetapi merupakan kekalahan yang sebenarnya. Semangat telah jatuh, kekuatan telah habis. Kutuzov membuat orang-orang Prancis kelaparan, dan mereka sendiri melarikan diri dari Rusia, dan rakyat kita tidak menderita kerugian yang dapat ditimbulkan oleh tentara Napoleon. Dengan demikian, kebaikan Panglima Tertinggi dalam hubungannya dengan orang-orang menyelamatkan negara kita dan banyak warganya.
Kebaikan sangat penting dalam bidang hubungan keluarga. Sebagai contoh, Rostovs dari novel epik oleh L. Tolstoy "War and Peace" dapat menyelamatkan keluarga mereka berkat kualitas yang sangat ini. Mereka bangsawan yang miskin, kekuatan keluarga meninggal hari demi hari. Semua harapan terkonsentrasi pada anak-anak, yang dapat membantu memperbaiki situasi. Tetapi perilaku anak-anak muda hanya meningkatkan kebutuhan: Nikolai kehilangan banyak kartu, minum dan berniat menikahi saudara miskin, Natasha berselingkuh dengan pengantin pria kaya dan menghina keluarganya, Petya pergi berperang, Vera menikah dan tidak membantu kerabatnya dengan cara apa pun. Tetapi orang tua bereaksi dengan tenang terhadap semua insiden ini, mereka selalu siap untuk membantu dan membantu anak-anak keluar dari masalah, bahkan jika anak-anak muda sendiri yang harus disalahkan atas kesalahan mereka. Menanggapi kebaikan hati yang tulus, anak-anak (sebagian besar) membalas dan berhenti hanya memikirkan diri mereka sendiri. Natasha menikahi Pierre, Nicholas menikahi Mary, dan mereka berdua memastikan kesejahteraan keluarga mereka. Sekarang urusan Rostov berjalan lancar, dan perwakilan baru semacam ini tidak membutuhkan apa pun. Ini berarti bahwa hubungan yang baik antara orang tua dan anak-anak dapat menyelesaikan masalah apa pun.
F. Dostoevsky, "Kejahatan dan Hukuman"
Mengapa orang baik menjadi jahat dan kejam? Reinkarnasi ini dapat dijelaskan dalam novel Kejahatan dan Hukuman F. Dostoevsky. Rodion Raskolnikov adalah orang yang baik hati dengan jiwa yang sensitif dan rentan.Ciri karakter ini jelas ditunjukkan oleh mimpinya, di mana ia menangis dengan sedihnya, mengasihani kuda malang, yang dipukuli hingga mati oleh manusia. Pembaca juga melihat sikap acuh tak acuh sang pahlawan terhadap kesedihan orang asing. Marmeladov, dia meninggalkan uang terakhirnya, bersimpati dengan kehilangan mereka. Bagaimana bisa terjadi bahwa pria ini secara brutal membunuh dua wanita, bahkan tanpa motif pribadi? Alasannya adalah suasana kota yang mencekik, di mana ketimpangan sosial yang mencolok begitu mencolok. Sementara beberapa orang kaya melakukan perjalanan keliling ibukota dengan kru yang anggun, ribuan orang miskin dipaksa untuk memberikan kepada para pemberi pinjaman uang barang-barang terakhir agar tidak mati kelaparan. Rodion sendiri meringkuk di sebuah ruangan kecil, keluar dari sekolah, yang tidak mampu dibayarnya, dan saudara perempuannya ingin menikah dengan perhitungan, untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Pahlawan tidak tahan dengan pelanggaran hukum, dia ingin mengubah dunia, jadi dia melangkahi dirinya sendiri dan menjadi orang yang mampu melakukan kekejaman.
Bahkan orang yang baik hati dapat menjadi keras jika dia menghadapi kesulitan yang tidak dapat diatasi yang akan menghancurkan kehendaknya. Contoh seperti itu dijelaskan oleh F. Dostoevsky dalam novel Crime and Hukuman. Marmeladov memiliki hati yang baik, karena ia menikahi seorang janda miskin dengan anak-anak kecil karena kasihan. Dia tahu bahwa wanita itu dan keluarganya berada dalam bahaya kemiskinan, dan menyelamatkannya dari rasa malu, sehingga memungkinkan untuk menjalani kehidupan yang sederhana namun layak. Namun, seiring waktu, sesuatu dalam pria itu pecah, bebannya terlalu berat. Mengambil tanggung jawab besar, dia tidak bisa mengatasinya. Dia mulai mengisi stresnya dengan alkohol, kehilangan pekerjaan, dan seluruh keluarga dibiarkan tanpa mata pencaharian. Ketergantungan pada alkohol sepenuhnya menguasai Semyon Zakharovich, ia kehilangan martabatnya, jatuh. Putrinya sendiri menghasilkan uang di panel, dan dia meminumnya, merampas istri dan anak-anaknya. Ini benar-benar kekejaman, karena Sonya minum uang untuk Sonia dengan mengorbankan rasa malu dan penghinaan. Bagaimana dia bisa sampai pada perilaku menghujat seperti itu? Alasannya adalah bahwa ia menjadi budak dari kebiasaan buruk dan kehilangan dirinya. Penurunan fisik dan penurunan moral mengubah Marmeladov menjadi egois yang kejam, hanya mampu memuaskan keinginannya dengan mengorbankan orang lain.
I. Turgenev, "Mumu"
Kekejaman terhadap hewan dapat menyebabkan depresiasi nilai-nilai moral penting yang menjamin kehidupan manusia di masyarakat. Jadi, dalam karya I. Turgenev "Mumu", sang pahlawan menenggelamkan anjing atas perintah sang wanita. Wanita tirani itu tidak menyukai hewan peliharaan pelayan itu, jadi dia mencoba dengan cara apa pun untuk memaksanya menyingkirkan hewan itu. Penulis menarik paralel yang halus antara nasib Gerasim dan favoritnya. Petugas kebersihan, seperti anjing, bukan tuannya sendiri. Dia milik pemilik tanah, yang dapat melakukan apa pun yang dia inginkan dengannya. Seorang pria duduk di tali dan menjalankan perintah, dan seorang wanita bangsawan yang kuat melatihnya. Jelas, bagi wanita itu tidak ada perbedaan antara pria dan hewan, dia menganggap semua orang sebagai miliknya, yang tidak memiliki perasaan dan pendapat, keinginan dan hak. Karena itu, ia membawa para petani, sebagai penghuni lumbung, terlepas dari keinginan mereka. Mencoba menyembuhkan Kapiton dari kecanduan alkohol, dia memberinya Tatyana yang bertentangan dengan keinginannya, menghancurkan hati Gerasim, yang jatuh cinta pada seorang gadis. Dengan demikian, kekejaman terhadap binatang memprovokasi munculnya sikap seperti itu terhadap manusia.
Kekejaman terhadap makhluk hidup mana pun tidak bisa tanpa konsekuensi. Selain itu, orang yang membiarkan dirinya menerapkannya menjadi korban utama agresi ini. Contohnya dijelaskan oleh I. Turgenev dalam kisah “Mumu”. Wanita itu memaksa pelayannya untuk menyingkirkan anjing, yang dia tidak suka. Menyadari kurangnya haknya, Gerasim menyadari bahwa ia tidak dapat memikul tanggung jawab atas orang-orang yang disayanginya. Tapi dia tidak bisa meninggalkan Mumu, ini akan menjadi pengkhianatan terhadapnya. Kemudian dia memutuskan untuk menyingkirkan anjing dari rasa kesepian. Menenggelamkannya, petugas kebersihan itu sendiri memutuskan rantai dan pergi ke desa, di mana dia tinggal sendirian sampai kematiannya. Setelah berurusan dengan binatang itu, lelaki itu keluar dari sistem hubungan sosial dan tidak dapat menemukan di dalam jiwanya tempat untuk cinta. Ini adalah konsekuensi besar dari kekejaman terhadap saudara-saudara kita yang lebih kecil.
M. Gorky, "Wanita Tua Izergil"
Siapa yang bisa disebut orang baik? Seseorang yang mengorbankan kepentingannya untuk membantu orang lain. Salah satu contoh paling terkenal yang sesuai dengan deskripsi adalah Danko, pahlawan cerita "The Old Woman Isergil." Pria muda itu memimpin umat-Nya keluar dari belukar maut, membayar untuk keselamatan hidupnya. Dalam kesulitan, dia sendiri tidak kehilangan kepercayaan pada kesuksesan, dan sesama anggota suku hanya mencela dia karena kesombongan dan kebodohannya. Namun, pemberani tidak takut kritik dan tidak melakukan kejahatan pada orang yang tidak percaya. Dia menemukan kekuatan untuk memahami mereka dan memaafkan mereka karena kelalaian dan pengecut. Ketika para musafir menolak untuk mengikuti Danko sama sekali, ia mencabut hatinya dari dadanya dan menerangi jalan mereka menuju kehidupan baru. Demi prestasinya, pemuda itu tidak meminta imbalan apa pun. Dia menghembuskan nafas terakhir, bersukacita untuk suku yang diselamatkan. Inilah bagaimana kita membayangkan orang yang baik hati - sosok yang responsif, dermawan, dan mulia yang membantu perbuatan, bukan dengan sepatah kata pun.
Kekejaman adalah akibat langsung dari ketidakpedulian terhadap orang-orang. Kami yakin akan hal ini dengan melihat Larra, pahlawan cerita "Wanita Tua Isergil". Pemuda itu terlalu bangga dengan asalnya, jadi dia membenci sesama sukunya. Dia acuh tak acuh terhadap hukum, perasaan, dan tradisi mereka, dan karena itu tidak melihat ada yang salah dengan pembunuhan seorang gadis yang tidak membalas. Ketika para tetua menilai tingkat kekejaman anak elang dan wanita duniawi, mereka mengusirnya dari suku. Pada awalnya, si egois tetap acuh tak acuh terhadap peristiwa ini, tetapi setelah bertahun-tahun dia menyadari betapa mengerikan hukuman yang telah dijalaninya.